作者： chen1admin

（术语）众生之感与如来之应之道互相交通也。法华文句六下曰：‘始于今日，感应道交，故云忽于此间，会遇见之。’ 　　

（术语）众生之根性，性质也。二教论上曰：‘文随执见隐，义逐机根现。’ 　　

（术语）众生之根性狠戾，教化为难也。维摩经下曰：‘此土众生刚强难化。’ 　　

（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：‘若应机设教，教有权实浅深不同。’华严玄谈四曰：‘约佛虽则一音，就机差而教别。’ 　　

（术语）众生之机与如来之应也。文句一上曰：‘信则论机，见则是应。’又曰：‘机应相称，故曰道交。’ 　　

（术语）制伏意之恶也。无量寿经上曰：‘布施调意。’同净影疏曰：‘修施治悭为调意。’ 　　

（术语）制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八轻戒之第三十八。佛法，坐之次第，不问老少贵贱，先受戒者在前坐，后受戒者在后坐。此戒即诫不依此次序，坐无前后，如兵奴之法者。通于大小二乘，道俗七众。法藏名之为众坐乖仪戒，太贤谓为坐无次第戒。今依天台之名，出于梵网经，菩萨戒义疏等。 　　

（术语）制止贪嗔痴之三毒而不作诸恶也。无量寿经下曰：‘端心正意，不作众恶，甚为至极。’ 　　

（术语）治罚比丘七种法之一，于僧众面前宣告呵责夺三十五事之权利也。见行事钞僧纲编。 　　

（术语）智度论二十五曰：‘安住阿黎沙住处。’注‘第一最上极高，不退不却不没，具足功德，无所减少，是名阿黎沙住处。’即佛之住处。