作者： chen1admin

（术语）诸识四种依之一。 　　

（术语）诸心心所四分中自证分为第三分。就于佛寿而言。佛出于人寿百岁时，以佛之果报，胜于世人，寿命可至百二十岁，为灭后之弟子分其福分舍第三分即后之四十岁，故八十岁而入灭也。大集月藏经第十法灭尽品曰：‘我今为众生，弃舍身寿命。为增三精气，悲愍众生故，舍寿第三分，令我法海满，洗浴诸天人。’ 　　

（术语）诸宗共通之宗旨。如念佛宗者。 　　

（术语）诸宗通途，五乘之一（五乘有通别二种），见五乘条。 　　

（术语）诸尊各有根本之印与明。秘藏记私钞六曰：‘诸尊各有根本印明，秘经说爱染王法，诵大根本明（云云）。不动亦有根本印明，三摩地仪轨云：即结根本印，诵本明七遍（云云），是说大日根本印明也。如此一一尊各有本印本明。’ 　　

（术语）众生之净心，生大慧光明，善照无量之法性，见诸佛所行之道，谓之法明道。大日经一曰：‘法菩萨净菩提心门，名初法明道。’同疏一曰：‘法明者，以觉心本不生际。其心净住，生大慧光明，善照无量法性，见诸佛所行之道，故云法明道也。’ 　　

（术语）众生之身心，分内外二界，身体为外界，心意为内界。又，六界中地水火风空之五界为外界，第六之识界为内界。 　　

（术语）众生之心内，有本觉之真如，薰习于无明，因使妄心厌生死之苦，求涅槃之乐，谓之内薰。佛菩萨之教法及自身之修行，谓之外薰。起信论曰：‘以有真如法故，能薰习无明。以薰习因缘力故，则令妄心厌生死苦，乐求涅槃。’同义记曰：‘明真如内薰无明，令成净业。’辅行四曰：‘自非内薰何能生悟，故知生悟力在真如，故以冥薰为外护也。’法华文句一曰：‘内薰自悟。’ 　　

（术语）众生之心体，自性清净，离一切之妄相，照照灵灵，有觉知之德。是非修成而然，乃本有自尔之性德，故曰本觉。即如来之法身也。然此本心体，无始以来，覆于无明烦恼，隐藏至于今日，一旦依修治之功，始显其性德，是曰始觉，然觉而观之，则始觉非别，原为本觉之体，故始觉本觉，咸同一致。本觉之外无始觉。始觉即与本觉同一也。仁王经中曰：‘自性清净名本觉性，即是诸佛一切智智。’起信论曰：‘心体离念，离念相者等虚空界，无所不遍。法界一相，即是如来平等法身，依此法身，说名本觉。’ 　　

（术语）众缘之假和合也。和合必有离散，是一时之和合而非永久，故云假。