作者： chen1admin

（术语）自既觉巳，又说法开悟他，使离生死之苦也。二觉之一。见三藏法数四。 　　

（术语）自觉觉他，觉行圆满，而不可思议，曰妙觉。即佛果之无上正觉也。二乘止于自觉，无觉他之功。菩萨虽自觉觉他并行，而未圆满，独佛二觉圆满，觉体不可思议也。四教仪四曰：‘金刚后心，朗然大觉，妙智穷源，无明习尽，名真解脱。翛然无累，寂而常照，名妙觉地。’三藏法数二十六曰：‘自觉觉他，觉行圆满，不可思议，故名妙觉性。’ 　　

（术语）自觉觉他之行法。大乘义章二十末曰：‘觉行究满，故名为佛。’ 　　

（术语）自力圣道门修证得果之次第，教为佛陀之言教，理为教中所说法之道理，行为顺其道理而修行，果为由其修行之因而得之证果。 　　

（术语）自慢而心举也。俱舍论四曰：‘慢对他心举。’ 　　

（术语）自涅槃界复活也。依实大乘之意，则二乘之人，虽一旦入无余涅槃界，而余业未尽。则经若干劫数，还生心身来，发大乘之菩提心而成佛云。一旦破戒为佛海之死尸者，忏悔而复正命，谓之还生。止观辅行曰：‘若违三归而归邪师邪法邪众，破五戒乃至二百五十戒中重罪，即成佛法死人。因忏戒复，故云还生。’ 　　

（术语）自上入于下也。自理入于事也。报恩经二曰：‘我于尔时堕在火车地狱中。’唐华严经三十九曰：‘受佛智识堕在佛教，能为众生广作佛事。’同十九曰：‘三世堕在法，说名为世间。’ 　　

（术语）自身出火之禅定。见火生三昧条。 　　

（术语）自身固有之形也。华严经十五曰：‘或复舍本形自化其形。’ 　　

（术语）自身与本尊及护摩坛三位一体之护摩坛。