（堂塔）释迦佛于灵鹫山说法华经，既终迹门三周之正宗分，至其流通分，忽然地下有安置多宝如来全身舍利（佛体之化石）之一宝塔出现于空中，塔中发声赞叹释迦，证明法华，法华经见宝塔品曰：‘尔时佛前有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，从地涌出。（中略）尔时宝塔中出大音声欢言，善哉善哉！释迦牟尼世尊！能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法莲华经为大众说。如是如是！释迦牟尼世尊！如汝说者，皆是真实。（中略）尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中有如来全身。乃往过去东方无量千万忆阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛号曰多宝，其佛行菩萨道时作大誓愿。若我成佛灭度之后，于十方国土，有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前，为作证明，赞言善哉。’
作者： chen1admin
金粟王塔
（堂塔）金粟王所造之塔。善无畏三藏于此塔下由文殊菩萨受毗卢遮那供养次第法，是大日经第七卷不可思议疏之说也。金刚界曼陀罗大钞一曰：‘或说云：北天竺慕噜陀国有王，名金粟王。归依善无畏三藏，建塔置其寺。’
藏殿
（堂塔）经藏之异名。置藏经之楼殿也。释门正统三曰：‘诸方梵刹立藏殿。’
净头寮
（堂塔）净头之寮舍也。
法华堂
（堂塔）具名法华三昧堂。以普贤菩萨为本尊，而修法华三昧之所也。
华表
（堂塔）列仙传所谓华表，本由印度传来。毗奈耶杂事三十七曰：‘佛告阿难：此拘尸那城，古昔有圣王都城。城门四宝合成，门门皆有大华表柱，亦以宝成。’现佛陀伽耶塔之正面，有圆形之华表一柱，高丈余，有种种之雕刻。
丽塔
（堂塔）美丽之塔也。宋书谢灵运传曰：‘谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍。’
蒙堂
（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：‘蒙以养正，圣功也。’疏曰：‘能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。’宋景濂潜溪集四曰：‘大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。’
经塔
（堂塔）纳经文陀罗尼而供养之塔也。西天之法，凡造塔及像，则必纳舍利或经颂。其纳经颂者，即经塔也。寄归传四曰：‘凡造形像及以制底。（中略）中安二种舍利：一谓大师身骨，二谓缘起法颂。’密教劝置陀罗尼。宝箧印陀罗尼经曰：‘安置此陀罗尼于塔像中者，我等十方诸佛，随其方处恒常随逐。’尊胜陀罗尼经，佛教天帝谓此供养者为摩诃萨埵。法华经法师品亦教于经卷所住之处，起七宝之塔而严节之。于塔书经文者。书史会要六曰：‘释法晖，政和二年天宁节，以细书经塔来上，作正书，如半芝麻粒，写佛书十部。’
化坛
（堂塔）涅槃堂之异名。此处焚化亡骸故以为名。见象器笺一。