作者： chen1admin

①皇帝正宫以外临时居住的宫室。《汉书·食货志》：“过试以离宫卒田其宫壖地。”颜师古注：“离宫，别处之宫，非天子所常居也。”②西夏宫名。景宗天授礼法延祚十年（1047），元昊夺子宁令哥之妻没艶氏，役民夫数万于贺兰山之东建此宫，规模宏大，台阁高十余丈，与诸妃游宴其中。今贺兰山大水沟口遗址或即此宫，残存宫殿废址绵亘十余里。

官名。战国秦置。秦制，附设的官府机构称离官，长官称离官啬夫。《睡虎地秦墓竹简·金布律》：“都官有秩吏及离官啬夫，养各一人。”

①西汉置。治今河南濮阳县东南。《元和郡县志》曹州南华县：“旧传初置（离狐）县在濮水南，常为神狐所穿穴，遂移城濮水北，故曰离狐。”北魏移治今山东菏泽市西北李庄集。西汉属东郡，东汉至北周属济阴郡，隋、唐属曹州。唐初著名军事家李勣（即徐世勣）即本县人。天宝元年（742）改为南华县。②东晋在单父城（今山东单县）侨置。南朝宋及北魏、东魏为北济阴郡治。北齐废。

战国公孙龙学派名辩命题。始见于《庄子·秋水》。《淮南子·齐俗训》：“公孙龙析辨抗辞，别同异，离坚白。”认为一块坚硬色白之石，“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也；拊不得其所白，而得其所坚者，无白也”（《公孙龙子·坚白论》）。断言“坚”与“白”两者互相分离，“坚”存在时，“白”藏而不现，“白”存在时，“坚”藏而不现。进而认为“坚”、“白”两种属性可离开“石”而独立存在，谓之坚白“不相盈”。公孙龙以感官各具有的特殊功能和局限性为论据，具体分析了不同感官对事物感受方式的特殊性，但夸大了感知对象之间的差别性。后期墨家则提出“坚白相盈”，以为“离坚白”之反命题。

战国时期名家分派之一。代表人物公孙龙。此派认为，反映事物的概念可以离开事物本身而独立。比如，“坚白石”可分为“坚石”和“白石”，视觉可见白而不可见坚，触觉可感坚而不可见白。又，“白马”可分为“白（色）”与“马（形）”，因此可以说“白马非马”。又说“鸡三足”，那是因为鸡除实有二足外，还有一概念的“足”。扬雄《法言·吾子篇》称公孙龙“诡辞数万”。《汉书·艺文志》著录《公孙龙子》有十四篇，今本仅存《迹府》、《白马》、《指物》、《通变》、《坚白》、《名家》六篇，计一千八百余言。参见“离坚白”。

在今江苏宜兴市西南。《三国志·吴志·孙亮传》：五凤二年（255），“阳羡离里山大石自立”，即此。孙皓封禅为中岳，改为国山。

见“离耳”。

即“骊戎”。

见“离耳”。

北周改北齐怀政郡置。治离石县（今市）。隋开皇初废，大业初又改石州为离石郡。辖境相当于今山西中阳、离石、临县等市、县地。唐武德初改为石州。