作者： chen1admin

商办企业。清光绪十九年（1893）创办于上海。资本为五万两。有轧花机四十二台。

唐代宗女出嫁礼会之处。开元十九年（731）置。位于长安（今陕西西安）城内崇仁坊南之西。本为长宁公主宅，公主与驸马杨慎交奏请割宅之向西一半为礼会院。每逢公主及郡、县主出嫁时，就此院成礼。其年九月敕司农寺供给礼仪所用器物。安史之乱后废。

书名。儒家经典之一。亦称《小戴礼》、《小戴记》、《小戴礼记》。战国至汉初儒家学者各种仪礼论文选集。相传西汉戴圣编。四十九篇。成书过程有二说：东汉郑玄《六艺论》称，《汉书·艺文志》著录之《记》百三十一篇，戴德及其侄戴圣分别传授，德所传为《大戴礼记》，圣所传为《小戴礼记》；晋陈邵《周礼论序》则谓，戴德删古《礼》二百零四篇为八十五篇，为《大戴礼记》，戴圣又删八十五篇为四十九篇，为《小戴礼记》。《隋书·经籍志》同后说。唐孔颖达《礼记正义序》：“《中庸》是子思伋所作，《缁衣》公孙尼子所撰。郑康成云，《月令》吕不韦所修。卢植云，《王制》谓汉文时博士所录。其余众篇皆如此例，但未能尽知所记之人也。”此书保存了儒家思想的重要资料。《中庸》篇发挥孔子的中庸思想，认为“诚”是至上道德及世界本原。《大学》篇提出为政的三条纲领（明明德、亲民、至于至善）及八条目（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。《礼运》篇记述了“天下为公”的大同理想。凡此均于后代思想甚有影响。注释主要有东汉郑玄注、唐陆德明音义、唐孔颖达《礼记注疏》，宋卫湜撰《礼记集说》，清孔希旦撰《礼记集解》。

书名。清孙希旦撰。六十一卷。作者首取东汉郑玄《礼记注》、唐孔颖达《礼记正义》，删其繁，掇其要；次及宋元以来诸经说，苟有未当，则断以己意。评考名物制度，务求确有依据。学宗程朱，其经解多从朱熹之说。谓《经礼》、《曲礼》之辨，以朱说为是。认为《经礼》即《仪礼》，《曲礼》即《仪礼》中之“仪文曲折”，而“非别有《曲礼》之书至于三千篇之多也”（卷一）。又谓《礼记》中《曲礼》、《少仪》、《内则》、《玉藻》诸篇，均为周末儒者各以其所传习者记之，“可补《礼经》之所未评者”（同上）。又据《史记》证《王制》篇作于汉代。其于篇名解题，一反历来解经家望文生义之臆说，认为《礼记》诸篇，多以篇首两字名篇，而非别有他义。论说颇多新解。有咸丰十年（1860）瑞安孙氏盘谷草堂刊本和同治七年（1868）刻本。

书名。宋卫湜撰。一百六十卷。历时三十余载而成。采摭自东汉郑玄《礼记注》以下一百四十四家注疏，加以集说，为“礼家之渊海”。所录各书，多佚，是研究古代礼说必备之书。

书名。清朱彬撰。四十九卷。为系统训释《礼记》之作。明初以来，陈澔《礼记集说》颁行，郑玄注、孔颖达疏反为其所掩。著者对此深致不满，年逾五十，致力此书，历时三十年，于道光十二年（1832）撰成刊行。全书以郑注、孔疏为主，依据《尔雅》、《说文》、《玉篇》、《广雅》故训，博采汉魏以来诸儒训释，融会贯通，对《礼记》中除《大学》、《中庸》外之四十七篇文字进行训诂。为治《礼》者所推重。

水渠名。在唐河北道镇州获鹿（今河北鹿泉）。总章二年（669）开，自石邑西北引太白渠东流入真定界以溉田。

①即《仪礼》。②古文经学家或称《周礼》为《礼经》。

书名。清凌廷堪著。十三卷，又卷首一卷（内为《复礼》上、中、下三篇）。作者初仿《尔雅》为《礼经释名》十二篇，继仿杜预《春秋释例》加以删订，改为今名。始撰于乾隆五十二年（1787），嘉庆十三年（1808）完稿。分为八类：《通例》二卷、《饮食之例》三卷、《宾客之例》一卷、《射例》一卷、《变例》一卷、《祭例》二卷、《器服之例》二卷、《杂例》一卷。以宋李如圭《仪礼释宫》于宫室之例阐述已详，故不赘言。嘉庆十四年刻于杭州。道光间收入《皇清经解》（未刻卷首）。

官署名。明清六科之一。明洪武六年（1373）置，设给事中二人。初隶承敕监，后隶通政司。二十四年设都给事中一人，左、右给事中各一人，给事中六人。永乐中，六科自为一署。掌监订礼部仪制，记录大臣曾经纠劾削夺、有玷士论者，以核赠谥之典。清顺治中沿置，设都给事中满、汉各一人，左、右给事中满、汉均各一人，给事中汉二人。康熙四年（1665），只留给事中满、汉各一人，余俱裁。五年，增掌印给事中满、汉各一人。掌稽核典礼事务，注销礼部、宗人府、理藩院等衙门之卷。雍正元年（1723）改隶都察院。光绪三十二年（1906）裁。