作者： chen1admin

土司名。清雍正七年（1729）置，属打箭炉厅，治今四川理塘县。乾隆五十七年（1792），设粮务委员。光绪三十三年（1907），改土归流，置顺化县。宣统三年（1911），改为里化厅。

官名。元、明、清三代理问所主管，掌勘核刑名案件。元代各所设二人，正四品。明代各所置一人，初称正理问，正四品，后改从六品。清沿置，为从六品。例以兵马司副指挥、京县县丞、京府经历、布政司都事、州判、县丞等升任。

官署名。元代始设，为行中书省所属机构。掌勘核刑名案件。设理问二人，副理问二人，知事一人，提控案牍一人。明清沿置，为布政使司所属机构。明设理问一人，副理问一人，提控案牍一人。清于直隶、江西、江苏、浙江、湖南、陕西、云南等布政使司设。初设理问、副理问，康熙三十八年（1699）裁副理问。

见“贴刑”。

明代任官制度的一种试职。新科进士被分配到都察院熟悉政务，理刑半年，故名。期满后实授御史。正德后规定新科进士不得除风宪，遂革此制。

官署名。简称理刑司。清代理藩院所属六司之一。掌理外藩各部刑罚之事。顺治十八年（1661）置，以蒙古郎中二人为主官，下设员外郎、主事、笔帖式、经承等佐理司务。

明代任官制度的一种试职。考满知县因考选或被荐举入都察院，带原职理刑半年，故名。期满后实授监察御史。

亦称道学。宋、元、明时期儒学的主要流派。以阐释义理、兼谈性命为主，故名。北宋初胡瑗、孙复、石介为其发端，被称为“理学三先生”。其后，经周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等人而创立，至朱熹则总其成，建立了一个比较完备的思想体系，世称“程朱理学”。以抽象的“理”为宇宙的精神性本体、产生天地万物的总根源，认为人性也体现了“理”，为学主“格物穷理”。与朱熹同时，陆九渊创心学之宗，宣称“心即理也”，主张发明本心，无须外求，以“尊德性”为入圣之要，而攻朱为“支离”。朱熹则谓理在心外，以“道问学”为修养阶梯，而斥陆为“简易”。朱、陆纷争不已，形成两大学派。元延祐间复科举，以朱子《四书集注》试士，著为功令。明中叶王守仁发展陆学，提出“致良知”之说，王学乃风靡海内，世称“陆王心学”。程朱之学与陆王之学虽不尽一致，然同尊孔孟，同植封建纲常，同言心、性、理、欲，故清孙奇逢作《理学宗传》皆以入选。明中叶以后，王廷相、黄宗羲、王夫之等曾对其进行批判。

佛教术语。指现象世界的精神性本体。与“事法界”相对。《华严法界玄镜》：“理法名界，界即性义，无尽事法同一性故。”认为现象世界虽千差万别，然其本体或本性皆“空”，因而具有同一性。故亦有本心、佛性、真如、真理等别名。此为佛及其信徒的认识对象。宣称通过认识现象世界之空幻本体，即可进入“佛智”的更高阶段。

清嘉庆八年（1803）改杂谷厅置。治今理县东北薛城。统梭磨宣慰司和从噶克、卓克采、丹坝三长官司，相当今四川理县、马尔康等县地。直属四川省。1914年改为县。1945年改为理县。