颜师伯(419—465)

南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人,字长渊。少孤贫。元嘉中,雍州刺史刘道产以为辅国行参军。太子刘劭弑文帝自立,从武陵王刘骏起兵,以参谋功封平都县子。大明二年(458),为辅国将军,青、冀二州刺史。时魏攻宋,受命节度诸军,屡破魏师,进号征虏将军。征为侍中,历吏部尚书、尚书右仆射等官。孝武临终,遗命辅立前废帝。居权日久,家产丰积。后以帝分其权,与侍中柳元景谋废立,谋泄,被杀。

颜太初

北宋徐州彭城(今江苏徐州)人,字醇之,号凫绎处士。进士出身。官至南京(今河南商丘)国子监说书。博学有才,苏洵曾将其诗文十余篇推荐于苏轼。仗义敢言,诗多讥刺时事。景祐元年(1034),亳州卫真县令黎德润被诬死狱中,他以诗发其冤,览者壮之。卒年四十余。著作有《凫绎先生集》,已佚。

颜延之(384—456)

南朝宋琅邪临沂(今山东费县东)人,字延年。少孤贫,好读书。入仕途,每犯权要。官至御史中丞、金紫光禄大夫,故又称“颜光禄”。笃信佛教,以人与其他生物同属“众生”为由,宣传“轮回转生”,杀生受报,并著《释达性论》、《重释达性论》,非难何承天《达性论》所主张的生必有死,形毙神散观点,史称“达性论之争”。善诗赋,文辞之美与谢灵运齐名,时称“颜谢”。原集已佚,明人辑有《颜光禄集》。

颜率

战国时西周谋士。周慎靓王四年(前317)秦败韩师于脩鱼(今河南原阳西南),秦兵临周境,欲求九鼎。周慎靓王患之。他至齐说齐宣王,齐发兵五万人救周,秦罢兵去。旋齐又欲得周九鼎,他复至齐,力止之。见《战国策·东周策》。

颜氏之儒

孔子后的儒家分派之一。此派奉孔子得意门生颜回(字子渊)为宗师。传陶潜《圣贤群辅录》说:“颜氏传《诗》为道,为讽谏之儒。”一说孔子有颜氏门徒八人,即颜回、颜无繇、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙和颜何,此派宗谁,因文献阙如,难以确指。

颜颐寿(1462—1538)

明湖广巴陵(今湖南岳阳)人,字天和,号梅田。弘治进士,授宝丰知县。正德时迁都御史。嘉靖五年(1526)官至刑部尚书。次年参与审理李福达案,忤帝意下狱。不久革职闲住。后病死于家。

颜异(?—前117)

西汉人。曾为济南亭长。武帝时以廉直迁大农令。时御史大夫张汤奉命改革币制,造白鹿皮币。乃以王侯朝贺用仓璧,仅直数千,而其皮荐反直四十万,本末不相称,又与客非议法令,遂为人告发,事下张汤审治。因素与汤有隙,汤劾其身为九卿,见令不便,不入言而腹非,论死。自后有腹非之法比。

颜氏墓群

古墓群。位于今江苏南京市北郊之老虎山,是晋右光禄大夫颜含之子孙家族墓葬群。其中含次子颜谦之妇刘氏墓出土书有“永和元年(345)七月廿日亡九月葬”砖质墓志,其字体已接近楷书;已发掘的几座墓中出土了大量的青瓷、陶、铜、铁、金银饰、骨、石质之壶、盘、碗、砚、印章等器物。

颜无繇(前545—?)

繇或作由。春秋末鲁国人,名无繇,字路。颜回之父,孔子学生。颜回早死,家贫无以葬,求卖孔子之车马为回买槨,孔子不从。