作者： chen1admin

（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于离贪着。行事钞下一曰：‘粪扫衣，制着意，此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。’大乘义章十五曰：‘粪扫衣者，所谓火烧牛嚼鼠啮死人衣等。外国之人，此等之衣，弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。行者取之，浣洗缝治，用以供身。’行事钞下三曰：‘纳衣者，四分云：舍檀越施衣，着粪扫衣。’梵Pa&mdotabv;sukulika。 　　

（衣服）又曰三事衣。言五条七条九条之三衣也。禅林之语。 　　

（衣服）又曰一色七条。以锦或金襕或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟为一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平袈裟为尊，衲袈裟为卑。 　　

（衣服）又云波利迦罗。译曰助身衣。十诵律六十一曰：‘优婆离问佛：佛听诸比丘所着衣，覆身衣，拭身巾，拭面巾，僧祇支，泥洹僧，是衣名何等？佛言：名波伽罗（晋言助身衣也）。’羯磨疏四上曰：‘波利迦罗，唐译助身衣也。’梵Parikara。 　　

（衣服）又作钵耽娑婆。衣名。玄应音义十四曰：‘钵耽岚婆或作钵耽娑婆，此国名也，从国名衣也。’梵Pratilamba，又Prativ&amacron;sa。 　　

（衣服）南山旧律家之说，三衣之下覆于左肩之片衣云只支，覆于右肩之片衣云覆肩衣（义净新律家谓只支，覆肩，为梵汉两语而一物也），魏代缝合此二物名之为偏衫。截领开裾，犹存本相也。资持记作褊衫。说文：褊、衣也。六物图曰：‘此方往古并服只支，至后魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截领开裾，犹存本相。故知偏衫左肩，即本只支，右边即覆肩也。’僧史略曰：‘后魏宫人见僧自恣偏袒右肩，乃一施肩衣，号曰偏衫。全其两肩两袖，失只支之体。自魏始也。’释氏要览曰：‘偏衫，古僧依律制，只有僧祇支（此名覆膊，亦名掩腋衣），此长覆左膊及掩右腋，盖衬三衣，故即天竺之仪也（案已上准于新律家之义）。竺道祖魏录云：魏宫人见僧袒一肘不以为善，乃作偏袒，缝于僧祇支上相从，因名偏衫。今开脊接领者盖魏遗制也。’ 　　

（衣服）尼所着之衣。 　　

（衣服）鸟毛所作之衣也。四分律同宗记三末曰：‘翅夷罗衣，鸟毛作衣也。’ 　　

（衣服）祈请神佛时所着之清净衣也。真言师各依其修法而异其色（见护摩条），但俗人一般着白衣。 　　

（衣服）青黄之间色衣也。僧史略上曰：‘今江表多服黑色赤色衣，时有青黄间色，号为黄褐。（中略）今天下皆谓黄衲为观音衲也。’