作者： chen1admin

（印相）四种拳之一。并两手，各作拳，竖两大指也。见大日经疏十三。 　　

（印相）胎藏界大日之入定印，金刚界大日之智拳印，总名为法界定印。 　　

（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：‘除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。’ 　　

（印相）谓行法初之莲华合掌也。无量寿仪轨曰：‘二手莲华合掌，诵净三业真言。’秘藏记私钞六谓行法最初所以作此印者，古相传云：此印习为本三昧耶印，我等处胎内时所结之印也。为理智不二本地自证之体性，故名本三昧耶之印，出胎时，乃分两手作拳，秘键所谓分手于金莲场者，即此位，由此以后，出于化他门，作种种之事业也。仍于行法最初先结此印安住于理智不二之体性已，由此?种钟∑醮蔚谛兄蛔蟹ā＝裣啻疲壕蝗抵∠拔Σ恐。ぶ痪掠斜?净三业。以此印习为如意宝珠形，由此宝珠出生种种法财，为一座之行法。凡南方宝部，为修行之方，故于行法最初作此印云。 　　

（印相）五股印之称。瑜只经曰：‘决诵一字明，结大羯磨印。’ 　　

（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方愿力之三指如三钴之形。右手同作此印，以右押左而交臂。见图印集三。 　　

（印相）先舒左五指，安于脐轮之前，次舒右五指，安于左掌上。结此印已，入于西方无量寿如来之三昧。当观&DF-87B8;字，其字及我身十方悉皆为红莲华色。能使行者诸众生除散乱之心，入于三昧之位。见摄真实经中。 　　

（印相）先以二手合掌当心，即以二头指附于二中指之背，并竖二大指，捻二中指之中节。 　　

（印相）仰两手掌，其头指已下四指头，左右各捻，左右大指，各着于其头指侧。饭食供养印与地神印，佛部三昧耶印，地藏菩萨之印，共为此钵印也。 　　

（印相）一、无相三昧印，菩萨初入八地，则上不见可求之佛，下不见众生之可度，沈空多时，名曰无相三昧印，二、有相三昧印，此时诸佛以七法动起之，以如幻三昧为种种利益众生之事，名为有相三昧。见演密钞六。