作者： chen1admin

（杂名）梵语摩尾。一译宝。 　　

（杂名）对于主山而言，虚堂显孝录曰：‘为甚么，客山高，主山低。’ 　　

（杂名）对证果之圣僧，而谓未证之僧为凡僧。梁僧传（知严传）曰：‘严虽戒操高明，而实行未辨。始移尸向凡僧墓，而尸重不起，改向圣墓，则飘然自轻。’ 　　

（杂名）多闻天即毗沙门天之居城。慧琳音义十一曰：‘阿吒筏底城，即多闻天王所居也。’ 　　

（杂名）恶魔之军兵。佛成道时，第六天魔王率诸眷属来妨成道，佛以神力悉降伏之。又一切恶事妨佛道者为魔军。法华经化城喻品曰：‘其佛坐道场，破魔军已。’大日经疏九曰：‘犹如婆伽婆，树王下时庆，以慈心力故，破无量魔军。（中略）此中言魔军者，梵本正音博吃刍，是羽翼党援之义。今依古译会意言耳。’智度论五曰：‘我以智慧箭，修定智慧力，摧破汝魔军。’ 　　

（杂名）饿鬼之种类也。焰罗王供养法次第曰：‘五百饿鬼，半天婆罗门，诸饿鬼众。’ 　　

（杂名）二十卷。尊者法救造。姚秦竺佛念译。出曜者，十二部经中第六部之名也，旧名譬喻。以本经自说第六之出曜经。故题曰出曜经。出曜经四曰：‘六者出曜，谓从无常（本经之第一品），至梵志（本经之最后品），采众经要义，演说布现，以训将来，故名出曜。’ 　　

（杂名）法华本为七轴，后世因八讲之便，以为八轴。 　　

（杂名）法华经安乐行品说成四安乐行之人，梦中感五种之好相：一，见佛为众生说法。二，见己为众生说法。三，见由佛授记。四，见修菩萨之道。五，见己八相成道。 　　

（杂名）法华经序品曰：‘其最后佛未出家时有八王子。’