作者： chen1admin

（杂语）阿鼻地狱广漠，非凡力所得脱出，其坚固如大城也。见三界义。 　　

（杂语）阿鼻之狱卒有六十四之眼也。往生要集上本曰：‘有十八狱卒。头如罗刹。口如夜叉。有六十四眼。迸散铁丸。钩牙上出高四由旬。牙头火流满阿鼻城。’ 　　

（杂语）阿梨耶&Amacron;rya之讹略。译曰尊者，圣者。饰宗记十曰：‘阿夷翻尊者或圣者，今阿夷者略也。僧祇律中，阿梨耶僧听，即是也。’（人名）悉达多太子之阿私陀仙人之别名。法显传曰：‘阿夷相太子处。’大部补注五曰：‘阿夷亦云阿私陀，此云无比，又云端正也。’ 　　

（杂语）阿罗汉虽断染污无智而证涅槃之真理，然不断不染污无智，故不得通世间之事相，至为愚蒙，其例如不知赤盐也。俱舍光记一曰：‘诸境中或有阿罗汉不识赤盐，出有异生是通三藏，是名于境智（阿罗汉人），不及愚（异生）。’止观四曰：‘不识五盐，名之睡盖。’ 　　

（杂语）阿弥陀佛之略。 　　

（杂语）阿者发语辞，如阿谁阿娘之类。师者师匠。碧岩着语曰：‘多口阿师。’ 　　

（杂语）阿者助语。辘辘者车轨之道，运转自在之义。碧岩集五十三则评云：‘丈云：我适来哭，如今却哭。看他悟后，阿辘辘地，罗笼不住，自然玲珑。’是即示无碍自由圆转自在之境界之意。与所谓转辘辘地同义。 　　

（杂语）阿字有四种功用。大疏七谓：‘如来真言于一一言皆具能成就一切义利，一一名中亦具能成就一切义利，一一成立相中亦具能成就一切义利，且举三昧耶真言：最初阿字以本不生义故，即有“息灾用”，以本不生故，一切功德具足无缺，即有“增益用”，以本不生故，无量过失殄灭无余，即有“降伏用”，更无一法出此本不生者，即有“摄召用”，如是本不生中无所有功，即能成办一切诸事如阿字者，余一一字亦如是。’ 　　

（杂语）啀喍者，以口啮物也。嗥吠者张口而吼也。法华经譬喻品曰：‘斗诤掣，啀喍嗥吠。’ 　　

（杂语）Utku&tdotblw;uka，又作嗢俱吒。译曰蹲踞。两足蹈地，竖两膝。凡向人谢罪，向大众申礼等作之。南海寄归传三曰：‘嗢屈竹迦，译为蹲踞。双足履地，两膝皆竖，摄敛衣服，勿令垂地，即是持衣说净。常途轨式，或对别人而说罪，或向大众而申敬，或被责而请忍，或受具而礼僧。，皆同斯也。’慧琳音义三十六曰：‘嗢俱吒坐，臀不着地。’