作者： chen1admin

（杂语）梵语，摩贺罗惹Mah&amacron;r&amacron;ja，见梵语杂名。 　　

（杂语）梵语。谓重生华也。见翻译名义集。 　　

（杂语）梵语。译言清净也。宝性论云：‘一自性清净，谓性净解脱。二离垢清净，谓障尽解脱。’见翻译名义集。 　　

（杂语）梵语伴谈，又曰和南Vandana，或作那谟悉羯罗Namas－k&amacron;ra，译为礼拜。恭敬之意，现于身相也。陀罗尼集经一曰：‘那谟悉羯罗，唐云礼拜。’义林章四本曰：‘若云伴谈，或云伴题，此云稽首，亦云礼拜，讹名和南。’西域记二曰：‘致敬之式，其仪九等：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。’ 　　

（杂语）梵语比丘，一译怖魔。见比丘条。 　　

（杂语）梵语袈裟Ka&sdotblw;&amacron;ya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色。此为如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称为袈裟。遗教经曰：‘汝等比丘，当自摩头以舍饰好，着坏色衣，执持应器，以乞自活。’梵网经下曰：‘应教身所着袈裟，皆使坏色，与道相应。’行事钞中之三曰：‘四分云坏色者，若青黑木兰也，彼得衣不作三种坏著者堕。’六物图曰：‘律云：上色染衣不得服，当坏作袈裟色，即戒本中三种染坏皆如法也。’ 　　

（杂语）梵语曰：阿伊湿伐啰Eśvara，中阿含经三十六梵志品曰：‘佛言：在家者以自在为乐，出家学道者以不自在为乐。’ 　　

（杂语）梵语曰钵里体尾（P&rdotblw;thivi），又作托史么（Talima史吏），又作步弭（Bhum&imacron;），译曰地，土地也。以能生为义。又所依之义。大乘义章十二曰：‘能生曰地。’佛地论一曰：‘地谓所依所行所摄。’梵语杂名曰：‘地钵是体尾，又托史么。’ 　　

（杂语）梵语曰钵罗拏。见梵语杂名。 　　

（杂语）梵语曰补逝波Pu&sdotblw;pa花为六种供物之一。表万行开敷而庄严佛果也。大日经疏八曰：‘花者，是从慈悲生义。即是净心种子于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花。’以六种供具配于六波罗蜜，则花当于忍辱波罗蜜。以华有柔软之德，使人心缓和故也。诸经要集四华香缘详说以花供养之功德。花经中多作华字。