作者： chen1admin

（杂语）佛部为活儿子（菩提子），莲华部为莲华子，金刚部为噜拏啰叉子（金刚子），见悉地经二。 　　

（杂语）佛称戒律为佛法之寿命，谓戒律行于世则佛法不灭也。善见律一曰：‘毗尼藏是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。’ 　　

（杂语）佛成道最初说华严经，最后说涅槃经，因之称曰华严朝，涅槃夕等。见五时条。 　　

（杂语）佛从法生，故以法名佛母。大方便佛报恩经六曰：‘佛以法为师，佛从法生，法是佛母。’主诸佛如来出生随类形，能生母德之尊体，谓之佛母尊，即佛眼佛母、准提佛母、孔雀佛母等。但常称为佛母者多指大日之佛母，即佛眼佛母尊也。 　　

（杂语）佛法之大将，高德之于弟子，如大将之于军。弥勒下生经曰：‘大智舍利弗能随佛转法轮，佛法之大将。’大方广十轮经七曰：‘常住清净国法将之住处。’智度论二曰：‘大师法将各自别离，当可奈何？’同七曰：‘佛为法王，菩萨为法将，所尊所重，唯佛世尊。’西域记十二曰：‘印度学人咸仰盛德，既曰经笥，亦称法将。’寄归传三曰：‘大师影谢，法将随亡。’五教章上曰：‘此上十家诸德，并是当时法将。’ 　　

（杂语）佛法之帝王，即如来也。秘藏宝钥中曰：‘人王法律，法帝禁戒，事异义融。’ 　　

（杂语）佛法之栋梁也。尊胜陀罗尼经曰：‘真是佛子，持法栋梁。’ 　　

（杂语）佛法之苗芽也。华严经二十二曰：‘智山法芽，悉已清净。’ 　　

（杂语）佛法之宗旨也。三论玄义曰：‘唯有佛宗，乃尽其致。’ 　　

（杂语）梵语Śaśin（Śasś者，兔也，Śaśin者月也），印度之俗，信月中有兔，谓怀兔者即月也。因而因明论示世间相违之过借之为其宗法。因明入正理论曰：‘世间相违者，如说怀兔非月。’