作者： chen1admin

（杂语）三施之一。向他为恭敬礼拜等也。智度论十二曰：‘恭敬施者：信心清净，恭敬礼拜。将送迎逆，赞叹供养。如是等种种，名为恭敬施。’ 　　

（杂语）三十三身之一。干闼婆者，帝释执法乐神名。八部众之一。观自在菩萨现种种之身，应入诸国土时亦示此身形。法华经普门品所谓‘应以天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等得度者，即皆现之而为说法。’首楞严经六所谓‘若干闼婆乐脱其伦，我于彼前现干闼婆身为说法。’是也。补陀落海会轨说其形像曰：‘干闼婆身，顶上有八角冠，身相赤肉色，身如大牛王，左定执箫笛，右慧持宝剑，具大威力相，发髻有焰鬘冠。’ 　　

（杂语）劝吃茶也。禅苑于食后，有向人劝茶之礼。见象器笺十。 　　

（杂语）劝化人而募施米也。 　　

（杂语）劝化炭也。 　　

（杂语）劝有缘之人而使寄附净财也。 　　

（杂语）劝缘也，募有缘之人之意。 　　

（杂语）人家之门口也。具差别与趣入之两义。于法有种种之差别。能使人趣入涅槃，故指经中法为门。净土论注下曰：‘门者入出义也。’大乘义章一曰：‘门别不同，故名为门，又能通人趣入名门。’四教仪一曰：‘门者以能通为义，佛教所诠正四句法，通行人至真性实相之理，故名为门。’ 　　

（杂语）人间与鬼类也。无量寿经下曰：‘如是之恶，着于人鬼。’ 　　

（杂语）人命无常也。涅槃经二十三曰：‘人命不停，过于山水。今日虽存，明亦难保。云何纵心住恶法？’