作者： chen1admin

（杂语）设法门也。又筑塔像也。法华经方便品曰：‘若人为佛故，建立佛形像。’ 　　

（杂语）身自来报道伺候，曰喝参。即唱参也。敕修清规训童行曰：‘缓声喝曰：参。’ 　　

（杂语）如来之权谋，巧协于时机也。灵芝弥陀经疏上曰：‘权巧赴机，行法非一。’ 　　

（杂语）如木偶之律僧也。斥无活用者之称。杂谈集一曰：‘木律僧不信心地，荒禅僧不守戒律。’ 　　

（杂语）如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经为佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信为第一，故诸经之首举阿难之能信而云如是。又外道之经典，开卷有阿（无之义）、伛（有之义）二字为吉祥之表，是诤论之本也，故佛教为避诤论列如是等之六成就。如是二字为信成就，我闻二字为闻成就。凡诸经之首有通别二序，通序称为证信序，中列六事。是佛入灭时告阿难使置于诸经之冠首者。出于集法藏经。佛地论一曰：‘如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言，如是事我昔曾闻如是。’探玄记三曰：‘如是总举一部文义，谓指己所闻之法故云如是。’理趣释曰：‘如是者所谓结集之时所指是经也，我闻者盖表亲从佛闻也。’智度论一曰：‘问曰：诸佛经何以故初称如是语？答曰：佛法大海信为能入，智为能度，如是者即是信也。（中略）不信者言是事不如是，信者言是事如是。’注维摩经一：‘肇曰：如是信顺辞，经无丰约非信不传，故建言如是。’法华文句一曰：‘对破外道阿伛二字不如不是对治悉檀也。’法华义疏一曰：‘立此六事为简外道，外道经初皆标阿伛二字，如来教首六事贯。’ 　　

（杂语）如兽入牢，鸟入笼也。法苑珠林二十曰：‘牢笼真俗，囊括古今。’ 　　

（杂语）如水与波，水与波相别，故云不即，水波之性无别，故云不离。如言不一不异也。圆觉经曰：‘不即不离，无缚无脱。’ 　　

（杂语）如言话柄。古宿录四十曰：‘云门悦上堂曰：摩竭掩室已不及初，毗耶杜词至话欛。’正字通曰：‘欛，必架反，音霸柄。’ 　　

（杂语）如言金口。呗为梵音之颂声。止观五下曰：‘密覆金呗，莫令盗贝。’ 　　

（杂语）如言门徒。门弟子也。唐僧传（智脱传）曰：‘雕琢门侣，无辍于时。’