作者： chen1admin

（杂语）无物被覆于上之土地也。法华经譬喻品曰：‘诸子等安稳得出，皆于四衢道中露地而坐。’ 　　

（杂语）无物之始。谓之本来。如云无始以来。 　　

（杂语）无智慧之光也。南山戒疏二上曰：‘言黑闇心者，谓痴心也。’止观五上曰：‘此黑闇人，岂可论道。’赞阿弥陀佛偈曰：‘三涂黑闇蒙光启。’ 　　

（杂语）谓前生之身所持之戒行也。前世持五戒者，于今生生为人，前生持十善戒者。今生生于天，或为人中之王。 　　

（杂语）谓人死后四十九日间，以修七七之斋会也。见四十九日条。 　　

（杂语）谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰：‘若人于法会，得闻是经典。乃至于一偈，随喜为他说。如是展转教，至于第五十。最后人获福，今当分别之。如有大施主，供给无量众。具满八十岁，随意之所欲。见彼衰老相，发白而面皱。齿疎形枯竭，念其死不久。我今应当教，令得于道果。即为方便说，涅槃真实法。世皆不牢固，如水沫泡焰。汝等咸应当，疾生厌离心。诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱。最后第五十，闻一偈随喜。是人福胜彼，不可为譬喻。如是展转闻，其福尚无量。何况于法会，初闻随喜者。’ 　　

（杂语）谓日日不间断，相续勤修也。如不断读经，不断念佛等。 　　

（杂语）谓入于迷惑之路也。梁简文帝文曰：‘是以背流知反，迷岸识归。’ 　　

（杂语）谓三世之法，新新生灭，更不相待也。维摩经弟子品曰：‘一切法生灭不住，如幻如电，诸法不相待，乃至一念不住。’ 　　

（杂语）谓僧徒也。释氏要览上曰：‘智度论云：涅槃有三门：一空门，二无相门，三无作门。何者空门？谓观诸法，无我我所，诸法从因缘生。无作者受者，是名空。今出家人，由此门入涅槃宅，故号空门子。’