作者： chen1admin

书名。清刘蓉撰。十四卷。刘氏以随曾国藩幕镇压太平军起家，累官四川布政使、陕西巡抚等。是书有关太平军、捻军等文字可资研究太平天囯史。光绪三年（1877）刊行。

汉代优恤老年人的法令。始于西汉文帝。据《汉书·文帝纪》文帝元年（前179）下诏议具养老令，“有司请令县道，年八十已上，赐米人月一石，肉二十斤，酒五斗。其九十已上，又赐帛人二匹，絮三斤。赐物及当禀鬻米者，长吏阅视，丞若尉致。不满九十，啬夫、令史致。二千石遣都吏循行，不称者督之。刑者及有罪耐以上，不用此令”。又《汉书·贾山传》：“（文帝）礼高年，九十者一子不事，八十者二算不事。”此制西汉各代不同程度地施行，东汉少见。

古代官办救济机构。唐开元中置，给两京乞儿廪食，使居之。宋沿置。明洪武五年（1372），令各司府、州、县设孤老院。八年，改此名。凡民之孤独残疾不能自生者许入院，官为赡养。每人月米三斗，薪柴三十斤，冬夏布各一匹。小口给三分之一。二十六年又定，除民户外，军、匠之老弱残疾无子孙者，亦于院中存养。永乐时，渐多颓坏。万历后，其制废弛。清雍正十二年（1734），令直省州县动用司库公用银修造养济院，收容孤贫无依之人。入院者发给印烙年貌腰牌。州县官按季到院，亲身验明腰牌，逐名散给口粮。其军流等犯年逾六十不能力食者，及年未及六十而已成笃疾不能谋生者亦照例拨入，按名给予孤贫口粮。

金、元之际养蚕技术之高度概括。所谓“十字经验”，乃指十体、三光、八宜、三稀、五广十个字。“十体”，《务本新书》指出养蚕要注意掌握“寒、热、饥、饱、稀、密、眠、起、紧、慢（谓饲时紧慢也）”。“三光”，为古代蚕农看蚕体皮色变化来确定饲养措施之尺度，《蚕经》：“白光伺食，青光厚饲，皮皱为饥，黄光以渐住食。”“八宜”，即强调注意养蚕之环境，《韩氏直说》：“方眠时宜暗，眠起以后宜明，蚕小并向眠宜暖、宜暗，蚕大并起时宜明、宜凉，向食宜有风，宜加叶紧饲，新起时怕冷，宜薄叶慢饲。蚕之所宜不可不知。反此者必不成矣。”“三稀”，指“下蛾、上箔、入簇”要稀（《蚕经》）。“五广”，指养好蚕必须具备之五个基本条件：“一人、二桑、三屋、四箔、五簇。”

唐开元时，官府置坊以居京城乞儿，给廪食，故称。又分置卑田院于诸寺。

见“养廉钱”。

商代方国（见殷墟甲骨文）。养原作或。武丁时曾命养人擒其首领养伯，用以祭祀。此后养对商有所贡纳，商朝亦派人入其地垦田。至廪辛、康丁时，又与辔方等一起与商为敌。其地在商之西。

清代官吏于常俸之外按品级另给津贴银两，称为养廉银。意在杜绝贪墨，廉洁官守。养廉银只限于发给外官和八旗官员。各直省文员养廉银之设，始于雍正二年（1724），山西巡抚诺岷奏请以耗羡存公者，以其赢余定为各官养廉。嗣后各省俱奏请仿效。雍正五年，又定以两淮、两浙盐课羡余银，分拨都统、副都统、前锋统领、护军统领等八旗官员作为养廉银。养廉银的额数，酌耗羡之多寡，分差务之繁简，按官员之等差，自督抚、司道以佐贰杂职，为数递减不等；雍正以后，逐渐固定，与正俸无异。

清政府拨给新疆维吾尔族各级伯克作为俸禄的耕地。乾隆时，三品阿奇木伯克授田两百“巴特满”，七品伯克授田三十“巴特满”，同时拨给数量不等之“燕齐”（即种地人）。嘉庆时有所削减。然伯克多利用职权私自扩大占地面积及燕齐户。新疆建省后废除。参见“养廉钱”。

即养廉费。清雍正年间实行养廉银制度后，亦在新疆维吾尔族各级伯克中推行，时称养廉钱。其发给新疆喀什噶尔（今喀什）、和阗（今和田）、叶尔羌（今莎车）等地伯克者称“养廉腾格”。初由官府发给执照，令伯克在乡间自行“攒凑”。乾隆四十年（1775）以后改为官府征收，按伯克品级高低分别支放。执掌税务、词讼、水利等伯克因另有收入不予支放，称“不支养廉伯克”。其他各地伯克，因地小商稀，只给养廉田而不给钱文。