作者： chen1admin

见“魍港”。

战国时齐国人。至秦为客卿。秦王政九年（前238）因吕不韦、嫪事，幽禁太后于雍（今陕西凤翔南）。次年，他说秦王曰：“秦方以天下为事，而大王有迁母太后之名，恐诸侯闻之，由此倍秦。”秦王政乃迎太后复归咸阳（今陕西咸阳东北），居甘泉宫。他被立为傅，爵为上卿，后为博士。

黄河津渡名。在今山西平陆县西南。春秋时，在茅戎境内，故名（《水经·河水注》）。《左传》文公三年（前624）：秦伐晋，“自茅津济”，即此。汉、晋、北朝时曾在大阳县境内，通称大阳津。《资治通鉴》：唐宝应元年（762），回纥登里可汗助唐讨史朝义，唐殿中监药子昂请“自陕州大阳津渡河”。又南岸自汉以后在陕县（今河南陕县西南）西北，亦称陕津。《三国志·魏志·杜畿传》：东汉建安十年（205）河东郡掾卫固等反，“使兵数千人绝陕津”，即此。

明浙江归安（今湖州）人，字顺甫，号鹿门。嘉靖进士。历任青阳、丹徒知县，礼部主事，吏部精膳司郎中。三十年（1551）出任广西兵备佥事，参与镇压瑶民起义。擢大名府兵备副使。晚年受排挤落职。万历六年（1578），结文社于杭州西湖，倡唐宋八大家文，刻《三苏文钞》、《八大家文钞》、《明名臣经济文钞》行世。著有《白华楼集》。

一作茅麓山。在湖北兴山县西北。岩壁陡峻，山势险要。清初李来亨领导的农民起义军以此为据点，坚持抗清达十余年之久。

即雉门。古代天子五门和诸侯三门之一。雉或误作茅，或误作弟、第、夷等。《韩非子·外储说右上》曰：“荆庄王有茅门之法。”陈奇猷集释：“茅门即雉门也。《说文·隹部》‘雉古文作楫’，或省为弟，与茅形近而误。《史记·鲁世家》‘筑茅阙门’，即《春秋》定二年《经》之雉门两观也。诸侯三门：库、雉、路。外朝在雉门外。茅门之法，廷理掌之，即《周礼·秋官》：‘朝士掌建邦外朝之法也’。”《史记·鲁周公世家》：鲁“炀公筑茅阙门”。裴骃集解引徐广曰：“一作第，又作夷。”

茅或作茆。春秋时楚国的法律。诸侯外朝在雉门外（“雉”通作“弟”，因讹作“茅”或“茆”）。《韩非子·外储说右上》：“荆（楚）庄王有茅门之法，曰：‘群臣大夫诸公子入朝，马蹄践霤（檐下之地）者，廷理（执法官）斩其辀（车辕），戮其御（驾车人）。’”或说“车不得至于茆门”。是卫护宫廷的规定。

亦称贸戎。古族名。戎的一支。周初活动于今山西平陆一带。周定王十七年（前590），周师击茅戎，反为所败。或说茅戎即髳。

明浙江归安（今湖州）人，字伯符。万历进士。知泗水县，调黄冈。天启元年（1621）擢兵部职方主事，升郎中。历福建参政、湖广右布政使，晋南京光禄寺卿，后改鸿胪寺。因受排挤，即辞官归乡，闭户著书。自号“苕上渔父”或“苕上愚公”，又称“澹泊居士”、“清远居士”。著有《万历三大征考》、《皇明象胥录》、《东夷考略》、《澹泊斋集》。

原名句曲山，又名巳山。道教胜地。位于今江苏句容、金坛、溧阳诸市境。有华阳洞等十余溶洞。道教称为“第八洞天”。传西汉时茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来此炼丹、采药，得道成仙，故教徒尊称为“三茅山”，简称茅山。东晋南朝时，道士杨羲、许谧、许翙、陶弘景等，均曾在此炼丹及传经讲学，因之又成为道教茅山派发祥地。