作者： chen1admin

一作阿史那瓌、阿波干可汗。唐时后突厥第二代可汗。公元691—716年在位。“默”又作“墨”。骨咄禄之弟。骨咄禄病卒，其子尚幼，自立为可汗。以郁督军山为北庭，黑沙为南庭，拓境四方，连岁攻唐。武则天封以迁善可汗，又册为颉跌利施大单于立功报国可汗。神功元年（697）索六州降户，单于都护府地及谷种、布帛、铁、农具和亲，唐悉应其请，其国益强。圣历元年（698）武则天遣武延秀入其牙和亲，为其所囚。并南下破赵、定等二十三城，大掠而归。二年，立其弟咄悉匐为左厢察，骨咄禄子默矩为右厢察，子匐俱为小可汗（亦称移涅可汗）。神龙二年（706）大破唐将沙吒忠义于鸣沙，西征葛逻禄、黠戛斯、突骑施，皆破之。开元二年（714）攻北庭，战不利。三年，伐九姓，降同罗。四年，征拔也古，始胜于独洛水，归途不设备，为拔也古溃卒颉质略所杀。

即“蔑里乞”。

书名。即《古微堂内集》。清魏源著。收入《古微堂集》与《魏默深文集》。光绪四年（1878）淮南书局原刻本为三卷：卷一为《默觚上》，凡十五条，未分篇；卷二为《默觚中》，凡六十六条，分《学篇》十三；卷三为《默觚下》，凡八十三条，分《治篇》十六。光绪二十三年宝墨斋本与宣统元年（1909）国学扶轮社本，均将原《默觚上》改题《学篇一》，移入原《默觚中》，增《学篇》为十四，并分此书为上、下两卷。中华书局1976年版《魏源集》收入时，从之。该书系读书笔记，较集中反映作者哲学观点。书中批评“知先行后”说；认识到“阴阳、寒暑、昼夜”等对立双方，“相反适以相成”；并认为后世“胜于三代”，反对“执古以绳今”。此外，对作者之政治、经济观点也有反映。

即“毗伽可汗”。

书名。宋王铚撰。三卷，一作一卷。是书多载汴京朝野遗闻，凡一百二条，颇具端末。虽间有舛误，然铚长于掌故，所言可据者居多。

即“毗伽可汗”。

新疆维吾尔语音译。官名。专司教育幼童伊斯兰教经文。清光绪十三年（1887）废。参见“伯克”。

维吾尔语意为默拉纳额什丁之墓。在今新疆库车。据传宋理宗时（1225—1264），默拉纳额什丁在龟兹地区传布伊斯兰教，得信徒十几万，影响巨大。死后葬此。墓室穹顶，具有伊斯兰特点。现存建筑物系阿古柏入侵库车时重修。为新疆重点文物保护单位。

即“墨特勤”。

又称硙、証、。一种谷物加工机械，可磨米、磨面。最早记载见于西汉史游《急就篇》。《说文解字》：“硙，証也。从石，岂声。古者公输班作硙。”战国时期已使用，西汉进一步推广；东汉基本普及。隋唐结构已很完善。西晋出现牛转连磨；南北朝出现以水为动力的水磨；元代更出现了水转连磨。元代还出现两船间设一大水轮，带动两个船上的磨转动的船磨。元《王祯农书》对各种磨均有详细记载。