作者： chen1admin

官署名。清代内阁所属办事机构。分为满票签处、汉票签处。详“满票签处”、“汉票签处”。

明代行于山区不成引之盐。山区交通不便，引盐难至。官给票收税，每百斤纳银三分，听*山商转贩。始于嘉靖八年（1529）。清代沿用。参见“票盐法”。

明清盐法之一。又称票法。即商人凭票运销食盐之法。与*纲法同为民产商收商运商销制，不同的是纲商世袭，票法则认票不认商。明嘉靖八年（1529）始行于浙江部分地区，后又行于山东等地。清道光十一年（1831）两江总督陶澍仿明制奏准，始行于淮北。此后，淮南、福建等地相继仿行。规定由转运司印刷三联票，一留存根，一存分司，一给民贩行运。每票一张可运盐十引。每四百斤为一引，每引合银六钱四分，加以诸杂费为一两八钱八分。个别产盐州县也可一引起票。无论何人，只需照章纳税，即可领票运销。其具体办法是：各州县民贩，由州县给照赴场买盐，于各场适中之地立局厂，以便灶户交盐，民贩纳税。民贩买盐出场，由卡员查验，然后分赴指销口岸行销。票有大、小之分。大票每票五百引，行之于湖广、江西；小票一百二十引，行之于安徽。同治年间淮票商专利淮盐运销，票法遂成变相纲法。参见“纲法”。

官名。汉武帝置，以任霍去病。《汉书·霍去病传》作票姚。荀悦《汉纪》作“票鹞”。《史记·霍去病传》作“剽姚”。取劲疾之意。

反映在票面上之银两。即银票上所印“凭票取银”之简称，同实银相对称。参见“银票”。

即“票拟”。

《墨经》逻辑术语。《墨子·小取》：“辟也者，举也〔他〕物而以明之也。”举他例以喻所述的命题。即用比喻或类比进行说明。

篇名。近人严复著。驳斥唐韩愈关于天生圣人以制民的君主专制论。认为韩氏“知有一人而不知有亿兆”，指出君主以暴力夺天下之财“以供其欲”，为中国积弱不振之根本原因。作者受卢梭（Jean Jacques Rousseau，1712—1778）“天赋人权论”影响，谓君主与人民应依“通功易事”原则确立一种契约关系。民为国家主人，其自由来自天赋。但又谓“当时之民”才未逮，力未长，德未和“还弗能自治”，故将变法图强的希望寄托于“圣明君主”，认为君民共治之君主立宪制为救治中国的良药。收入《严复集》、《晚清文选》等书。

在今广东澄海市。明洪武五年（1372）置巡司。嘉靖三十八年（1559）败倭寇于南阳湾，倭奔辟望港口，次年平之，即此。四十二年改置为澄海县。

书名。署名第一伤心人，不著刊印地点，实为清同治年间湖南著名的反洋教首领周汉等人化名撰写刊布。分上中下三卷及附卷，内容包括恭录圣谕广训、前序、后序，天主邪教集说，天主邪教入中国考略、辟邪论、杂引、批驳邪说、案证、辟邪歌、团防法、哥老会说等，是反洋教宣传品中流传时间最长，地区最广的一种。