作者： chen1admin

梵语an-icchantika。又作阿阐提。意译作不乐欲、无欲、随意作。为法相宗所立五姓中无性有情之一。即不乐欲入涅槃之义。玄应音义卷二十三：‘阿阐底迦，此云无欲，谓不乐欲涅槃。亦言阐底柯，此云多贪，谓贪乐生死，不求出离，故不信乐正法。旧言阿阐提，译云随意作也。’或为梵语icchantika（一阐提）之同类语aittham!tvika之讹音。［成唯识论掌中枢要卷上本］（参阅‘一阐提’85）

阿底哩，梵名Atri，又作阿跌哩、阿底丽，意译贪食者。为古代印度之仙人，或为梵天九子之一，北斗七星之一。关于此仙人之记载，散见于吠陀中之火天、帝释天、阿湿毗腻（梵As/vini^），及毗首提婆（梵Vis/vadeva）等偈颂中。秘藏记、诸说不同记卷十谓，此仙为火天之眷属。现图曼荼罗并无其像，唯秘藏记载其左手持水瓶，右手覆身。［胎藏界七集卷中、阿娑缚抄卷一二五］

梵名Atiku^t!a。意译无极高。唐代译经僧。中印度人，生卒年不详。高宗永徽三年（652）入长安，受敕住慈恩寺。依沙门彦悰、李世绩等道俗二十八人之请，于慧日寺浮图院建陀罗尼普集会坛。沙门玄楷等请师译法会之典据，遂成撮要钞译集十二卷，即今陀罗尼集经。［开元释教录卷八、宋高僧传卷二、六学僧传卷二、英译大明三藏圣教目录］

梵语a^tyantika。意译毕竟。为无性有情之一。义为毕竟无成佛之性，乃一阐提之异名。成唯识论掌中枢要卷上本（大四三·六一○下）：‘阿颠底迦，名为毕竟，毕竟无涅槃性故。’盖阿颠底迦或系梵语icchantika（一阐提）之同类语aittham!tvika之讹音。［大庄严论经卷一、玄应音义卷二十三］（参阅‘一阐提’85）

阿点婆翅罗，梵名A^tyanabakhelaAudum!bat!ira。为西印度古国。都城为朅碱湿湿罗（（梵Khajisvara）。依大唐西域记卷十一所载，此国周长五千余里，滨临信度河，近海，风俗淳质，崇敬三宝，伽蓝八十余所，僧徒五千余人，多学小乘正量部之法，往昔释尊屡游化此地。［A.Cunningham:TheAncientGeographyofIndia;S.Beal:BuddhistRecordsoftheWesternWorldvol.Ⅱ］ “

为密教重要仪式之一。又作传教灌顶、传法灌顶、付法灌顶。即选择堪任师位之弟子，特设立曼荼罗，引入投花，传授金刚、胎藏两部之极致秘法，以令得阿阇梨师位之灌顶仪式。（参阅‘传法灌顶’5390）

即唐代之密宗高僧善无畏三藏所传之曼荼罗。为密教胎藏曼荼罗之一。阿阇梨，乃指善无畏三藏。依大日经疏卷六所载，此曼荼罗系大日经具缘品、秘密品所说以外之曼荼罗。盖大日经具缘品仅揭举纲领，略说数十尊之上首而已，此曼荼罗即根据具缘品及其他品所说之诸尊，另又网罗大日经以外之菩萨天神等诸尊而成。 此曼荼罗并非画有具体形像，而仅列出各尊之名，其身色各以方、圆、三角等表示之，即方形代表黄色，圆形代表白色，三角形代表赤色。图位显示为上方（东）、右方（北）、左方（南）、下方（西），即贯通上右左下之四方三重院。其中，以释迦牟尼为生身佛，和三界六道之杂类同列第三重，而异于胎藏现图曼荼罗、胎藏旧图样中，以释迦牟尼为变化法身列第二重，文殊、地藏等列第三重之图式。又此曼荼罗所列举之尊数为四百八十四尊，若加上使者眷属，则共有七百余尊，而具缘品所略说者仅有八十八尊，两者之广略差异可知。（参阅‘胎藏界曼荼罗’3935）

阿阇世，梵名Aja^tas/atru，巴利名Aja^tasattu。为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王（梵Bimbisa^ra）之子。略作阇世王。又作阿阇多沙兜楼王、阿阇贳王、阿阇多设咄路王、阿社多设咄路王。意译未生怨王、法逆王。其母名韦提希，故亦称阿阇世韦提希子。后弑父王自立，大张中印度霸权。其于处母胎时，占师预言此子降生后将弑父，父王听占师预言，十分惊恐，遂自楼上将之投弃，然仅折断手指而未死，故又称婆罗留支（梵Balaruci，折指之义），并以其未生前即已结怨，而称之为未生怨。 及长，立为太子，因听信提婆达多之唆使，幽禁父王于地牢中，欲致之死。即位后，并吞邻近诸小国，威震四方，奠定印度统一之基础。后因弑父之罪而遍体生疮，至佛前忏悔即平愈，遂皈依佛陀。佛陀灭度后，为佛教教团之大护法。摩诃迦叶于七叶窟结集经典时，阿阇世王为大檀越，供给一切之资具。 关于阿阇世即位之年代，据善见律毗婆沙卷二载，王于佛陀入灭前八年即位，执政三十二年。另据杂阿含经卷四十六、出曜经卷二十二载，王与迦尸国波斯匿王数度交战，后因佛陀之开示而言和。王之其余事迹在七叶窟结集后，即未再出现于经典中。［长阿含经卷二、卷十七、增一阿含经卷十二、北本大般涅槃经卷十九、卷二十、观无量寿经、阿阇世王经、有部毗奈耶杂事卷三十八、五分律卷三、大唐西域记卷九、慧琳音义卷二十五］

梵名Ajita^。又作阿耳多。意译无胜。为四姊妹女天之一，文殊菩萨之眷属。位于密教胎藏界曼荼罗文殊院童母卢之左方，阿波罗尔多之上方。种子为豙（a），三昧耶形为棒，密号金刚。其形像为身呈肉色，童子形，左拳叉腰，右手持独股棒，面向左方，交脚而坐。又于理趣经曼荼罗，此尊则为左拳抵脐，右手持莲花，跏趺坐于荷叶。［理趣释卷下、理趣经秘注、诸说不同记卷五、胎藏界七集卷中］

（ArjanMal1563～1606）又称阿尔珠。印度锡克教第五代祖师。系一诗人。主张绝对服从祖师，并崇拜祖师为神。创立专员（Masand，音译马逊德）制度，向信徒征收税捐。西元一五八九年至一六○一年间，于阿穆利萨（Amritsar，今印度旁遮普省之西北部）兴建黄金寺（DarbarSa^hib），一说系四祖拉姆达斯（Ra^mDa^s1534～1581）所建。又于一六○四年编成锡克教圣书，即‘根本圣典’（A^diGranth）。后受皇帝查罕杰猜忌而被处死。其子哈尔哥宾德为继承人。 “