作者： chen1admin

儒家宣称人的七种情感和欲望。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”韩愈认为七情“接予物而生”（《原性》），与五性均有上、中、下三品之分。上品之情，合乎中道；中品之情，有过有不及；下品之情则过甚。李翱认为七情惑性，主张去情复性。

又称非泛补官人。宋代七种通过特殊途径补授官职的人。一为宗室女婿曾得解者，二为皇室贵族女婿和捧香人，三为官员异姓缌麻以上亲属该享受恩泽者，四为阵亡人女婿，五为上书献颂、文理可采的士人，六为随从出使国外而补官者，七为吏人任职满期该减磨勘年者。

见“砲”。

明喻仁（本元）、喻杰（本亨）兄弟总结的马病治疗各论。共计搜罗有七十二种常见难治病症，故名。载于《元亨疗马集》。是在《七十二大病》、《七十二恶汗病源歌》、《造父八十一难经》等前人疾病各论基础上发展而来。喻氏兄弟对每一症皆说明其病因、病机，以及症候群之特点。特别是症状相同时，能指出相互区别之要点，使七十二大症具有科学的辨证基础。

报纸名。《广州总商会报》续刊。清光绪三十二年七月二十七日（1906.9.15）在广州创刊。黄诏平、罗啸璈主办。为善堂绅董把持粤汉铁路辩护，反对革命。后演变为立宪派代言机关。1937年停刊。

物候学名词。中国古代的一种物候历。将二十四节气的每一气分为三候，称为初候、次候、末候。一候五日稍多。以每一气的开始为初候，加一候为次候，再加一候为末候。一年共七十二候。七十二候的名称最早见于《逸周书》，代表当时黄河流域的物候知识。后来由于气温的变化，在北魏时曾修订过一次，并自《正光历》起进入历法。以后一些历法对少数候的次序有所调整。七十二候在中国古代农业生产中曾起到一定的参考作用。今将五代后周王朴《钦天历》“气候图”内的七十二候名称列出如下：

明末农民起义之基本队伍。各营分属高迎祥、张献忠等首领统帅。崇祯七年（1634）由陕入豫。次年，大部尽集于河南。

古代乐论。谓音律发端于此。七始：黄钟、林钟、太簇，天地人之始；姑洗、蕤宾、南宫、应钟，春夏秋冬之始。《汉书·律历志上》：“《书》曰：予欲闻六律、五声、八音、七始咏，以出内五言。”

周代祭名。祭祀与日常生活密切相关的七种神灵。据《礼记·祭法》及郑玄注，这七种神灵是：（1）司命，“主督察三命”，据《孝经·援神契》，“三命”指受命、遭命、随命；又，孔颖达疏，司命是“宫中小神”。（2）中霤，主管堂室居处。（3）国门，主管城门。（4）国行，主管道路行走。（5）泰厉，主管杀罚。又，孔颖达疏，谓系无后裔的古帝王的幽灵，因无所归依，好为民作祸，故祀之。（6）户，主管出入。（7）灶，主饮食之事。

七种纬书。参见“纬书”。