通戵、、。类似戟的一种兵器。若等腰三角形,锋圆钝,两腰多出锐锋于后侧。其形略如商代无胡之戈,惟不以内安柲,而用椭圆銎管安柲。其出土物中多有双图案。侍臣所持之兵。行于商周。

瞿安德(André Xavier Koffler,1613—1652)

一译瞿纱微。德国人,字体泰。天主教耶稣会传教士。明末来华,在广东事南明永历朝。永历二年(顺治五年,1648),曾为永历帝嫡母王太后、生母马太后、皇后王氏及太子朱慈煊施洗入天主教。五年,清兵逼南宁,乃随永历帝乘舟西走,途中为清兵追杀。

瞿鸿(禨)(1850—1918)

清末湖南善化(今长沙)人,字子玖,号止盦,晚号西岩老人。同治进士。历任侍讲学士,内阁学士,豫、浙、川、苏学政等职。光绪二十六年(1900)八国联军之役,随帝后逃西安,颇得宠信,任工部尚书、军机大臣,兼充政务处大臣。次年改外务部尚书。三十二年授协办大学士、总司核定官制大臣。曾参与筹划预备立宪。次年因受赵启霖奏参奕迴父子一事牵连,忤慈禧旨意,遭罢斥。辛亥后寓居上海。

瞿九思

明黄梅(今属湖北)人,字睿夫。举万历乡试。万历五年(1577)因事被诬陷,囚于武昌狱中三年,判流徙居庸关。过北京上书朝廷,暂未遣送,寄居京西近郊五年,乃变易姓名,微服入京购求书籍,搜集有关边事及少数民族资料。后获释归。万历三十七年以抚按疏荐授翰林待诏,力辞不受。卒年七十一。著有《万历武功录》。

瞿绍基(1772—1836)

清江苏常熟人,字荫棠。以贡生选授教谕,不久即归隐。嗜读乐道,广购书籍,旁搜金石。历十年,积书十万卷。时有稽瑞、爱日两藏书楼,先后废散。他选购多宋元善本,藏书遂甲吴中。自题书室为“恬裕斋”,有《恬裕斋藏书目》。以家藏古琴剑,题藏书之所为“铁琴铜剑楼”,收藏多宋元刻本,兼及金石。时瞿氏藏书与山东聊城杨氏“海源阁”并峙,有南瞿北杨之称。其子瞿镛(字子雍)辑《铁琴铜剑楼藏书目录》,收一千三百余种。其曾孙瞿启甲选辑《宋金元本书影》。后商务印书馆出版《四部丛刊》及百衲本二十四史,多用瞿氏藏书影印。

瞿式耜(1590—1651)

明末苏州常熟(今属江苏)人,字起田,号稼轩。万历进士。任江西吉安、永丰知县,有惠政。崇祯初,擢户科给事中,所建白多当帝意,然搏击权豪,大臣多畏其口。适诏会推阁臣,他推钱谦益而抑周延儒,遭温体仁劾坐贬谪。后再三遭贬而入狱。福王立,起为应天府丞,擢右佥都御史,巡抚广西。因不奉靖江王,被幽于桂林。唐王监国,擢兵部右侍郎,协理戎政。隆武二年(1646)拥立桂王朱由榔,守桂林,进吏部右侍郎、东阁大学士。与军士同甘苦,多次击退清兵。永历四年(1650),桂林陷落,被俘,不屈被杀。著有《媿林漫录》。

瞿昙罗

唐京兆(治今陕西西安)人,原籍天竺。与子孙数人皆供职于太史监、司天监。高宗时,制《经纬历》,与《麟德历》相参而行。武则天时,奉旨制《光宅历》,未果。

瞿昙寺

明代古寺。在青海乐都城南约20公里处。明洪武二十六年(1393),朱元璋因本院住持三罗喇嘛归附明朝,特赐寺额为“瞿昙”,因而得名。永乐十年(1412)扩建。清代又修葺多次。为汉式宫殿群组建筑。院落三层,有金刚、瞿昙、宝光、隆国四重殿宇。左右侧有碑亭、壁画廊及大小钟鼓楼等。壁画廊共五十一间,以巨幅彩色连环画形式介绍释迦牟尼一生故事。寺内保存有以汉藏两种文字记载本院历史的石碑及其他珍贵文物。现为全国重点文物保护单位。

瞿昙悉达

唐京兆(治今陕西西安)人,原籍天竺。天文世家,自父瞿昙罗始,四代历任太史监、司天监,达一百十余年。他于玄宗时任太史令,曾受诏修理北魏永兴四年(412)所制浑仪。开元六年(718)译天竺《九执历》,介绍当时印度历法,与《麟德历》参照施行。后编撰《开元占经》一百二十卷。