谷德明编《中国少数民族神话选·人类始祖》略云，天地形成未久时，世上无人类，无草木，无飞禽走兽，亦无庄稼，唯有少数神鬼游荡其间。一神鬼名诺强，偕其妻居北方高地，另一神鬼名松昌，与其九子居南方。一日，松昌与诺强遇，皆感世间太荒凉寂寞，议造万物，以繁荣世间。松昌自以人多力大，乃倡言互竞，各于所辖地造之，视谁所造最善。诺强诺之。诺强返北方，与妻苏琼同谋造万物，虽人少力弱，然昼夜努力不懈。松昌返南方居地，令其九子为之，恃其力也，时作而时辍。至期，松昌与诺强会于原相晤地，松昌夸示其所作之富，如树木、花草、飞禽、走兽、粮食、军营等。诺强曰：“吾亦小有所作，除汝所言而外，吾尚造作姊弟二人。”松昌曰：“吾不信汝能何为。”诺强曰：“请来我地观之。”
松昌返家，因与九子议，必往诺强地一观，当面讥之，以泄己忿。九子皆力阻，谓诺强地小而冷，去非冻死即饿死。松昌不听，着重衣、戴厚帽、穿袜、负米袋、佩宝刀而往。行前嘱诸子曰：“如九昼夜吾不还，有蜂绕屋飞时，我便已死，汝等俱当来领尸，当语诺强，将饮其山上血，食其田间谷，将消灭诺强，毁其一切建造物。”松昌去九日果不见回，突有蜂来屋顶飞，九兄弟知父已死，乃议对付诺强之策。
商议结果，先遣熊往通知诺强索赔人命，许以事成送与一项圈，熊至诺强地，诺强告以松昌衣太薄，腹无米，系自身冻馁而死，与己无干，熊反复命。九子皆曰：“吾父厚衣负米而去，何言死于冻馁，如诺强再不承，吾等即将牵走其栏厩内牛马，掠其塘中鱼，劫其山上谷……”熊转达松昌之言，诺强闻之，亦愤而言曰：“九兄弟如必欲来劫掠，吾亦将以黑暗笼罩之，发洪水淹毙之。”九兄弟闻熊言，知更无他策，决心开战，乃造战船九层，柴草粮食实其中，以应付洪水。诺强亦竭力备战。
诺强备战时，因思及夫妻所创造之姊弟二人，应存之以繁衍人类。乃遣野猫往告以避难之法：速造大木鼓，两端蒙皮，置九饭团、九雄鸡、九针于其中，洪水至即藏入鼓中，日食一饭团，扔一雄鸡及一针于外，闻鸡鸣针响，即可出鼓。
姊弟二人如言行之。未久战果起，天顿黑，洪水自北方铺天盖地而至。姊弟急藏入木鼓，随水漂流。遵诺强之嘱，日食一饭团，扔一鸡及一针。日日过去，至第八日，犹未闻鸡鸣针响，洪水淹至第八日，九兄弟被击败悉淹死，大地万物亦将被淹灭尽。苏琼语其夫诺强曰：“汝已淹死松昌九兄弟，世间万物亦将悉淹灭，今唯余一猪、一鹿、一东香鸟、一篷竹、一真筒树；人类亦唯余二孤儿，如再淹之，恐吾夫妻亦将不保矣，当速放洪水，驱散黑暗！”诺强乃令豪猪刺穿水闸，泄去洪水，重放光明。姊弟在木鼓中摇晃至第九日，食尽最后一饭团，扔下最后一鸡一针，心急万分，静听消息。忽闻针坠地声，雄鸡亦随之而鸣。乃启木鼓出。时洪水已退，大地初见光明，唯到处一片荒凉，杳无人踪。初遇麻疯鬼，几为鬼所食，幸得脱。后遇老父董腊顺，为繁衍人类，特来接待之，董腊顺令姊弟与之同住，教二人昼为姊弟，夜做夫妻，姊弟俱不敢。董腊顺又令姊弟各行一路，自往觅偶，姊弟行竟日，俱无所遇，又令于对山滚石磨，石磨合而姊弟仍不敢做夫妻。最后老父乃觅来若干野芭蕉及“唐辣”，令姊弟持此入河毒鱼。姊弟击之入河，其浆溅于手、脚、胸、腹，浑身俱痒，实难熬忍。姊弟乃强从董腊顺意，“遮脸”结为夫妻。
经数月，姊觉身不适，梦腰挟草烟盒，如有孕者。心羞愧难当，欲往后山觅死，及见“拱腊”、“泽”、“挖湖”诸草俱成双作对，因打消觅死之念。更数月乃生子，子生而日日啼哭不休。一日姊弟出外寻食，董腊顺在家照看孺子。孺子啼，老父抱而诓之曰：“勿啼也，长大做董萨。”孺子啼愈甚。老父又诓之曰：“长大做官。”孺子仍啼不已。老父怒曰：“吾将剁汝碎，撒汝肉至九岔路去！”孺子乃小哭。老父果剁孺子成碎块，撒其肉至九岔路上，又洗其肚脏煮为粥待姊弟回。
次日姊弟回，姊急索儿哺乳，老父诓姊儿方睡，令先饭。乃共食粥。食毕往视其子，掀毯视之，乃一木枕。问老父，老父以实告之，姐弟急奔往九岔路口，见老父所撒肉块俱变为人，方群坐彼处。姊急招手曰：“吾子乎，速归来乎！”诸子顾而骂曰：“汝食吾心肝五脏，何为吾母也？”姊力辩之，诸子皆不信。予一木炭，令洗白，燕遗屎炭上，木炭染白。又予一空竹筒，令贮水满，雀坠入筒中，水方满，雀又突飞去，水仍泻出。诸子乃沿九路各奔去，至于极远，后乃为世界各民族祖先。姊失其子，心极悲痛，气忿而死。姊死后，一魂上天，成为天鬼；一魂入地，成为地鬼，至今犹为世人所纪念。