作者： chen1admin

书名。英国约翰·穆勒（John Stuart Mill，1806—1873）原著，原名《On Liberty》（《论自由》）。近人严复译述。无按语，常在段落之首加注以概述大旨。清光绪二十五年（1899）译，二十九年商务印书馆出版。现收入《严译名著丛刊》。另有程崇华的现代汉语直译本，名《论自由》，1982年商务印书馆出版。

书名。清俞樾撰。三十五卷。是书继承王引之《经义述闻》治经之法，以为治经之道，在“正句读、审字义、通古文假借”，而以“通假借为尤要”（《群经平议·序》）。故于《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《大戴礼》、《春秋》三传、《国语》、《论语》、《孟子》、《尔雅》诸书，重在校正句读、审定字义、辨证古文假借。其于《礼》，在发明故训、刊正文字方面，贡献殊多。而其《考工记世室重屋明堂考》，于考订文字、辨证文物制度尤为精审，并驳正郑玄注之舛误，补戴震《考工记图》之不足。始撰于咸丰七年（1857），历八载而成。收入《春在堂全书》，另有同治十年（1871）刊本。

春秋时族名。居今湖南沅陵、芷江。公元前611年，庸人率之叛楚。或说其地当近于今湖北竹山西南的庸。战国时灭于楚。

清末进步团体。光绪二十四年三月（1898.4）唐才常、谭嗣同、黎宗鋆等倡设于湖南浏阳。取群学可由此而萌之意，故名群萌学会，一俟他日合群既广，即称群学会。该会“以辅仁益智为主义，而兼敦友睦任恤之风”。后改称浏阳南学分会，隶南学会。

见“群牧司”。

即“监牧都使”。

后突厥碑铭。清光绪十五年（1889）发现于今蒙古鄂尔浑河右岸，和硕柴达木湖畔，哈喇和林遗址附近，西距哈拉·巴拉哈逊三十里，与九姓回鹘可汗碑及苾伽可汗碑同时出土。阙为美称，特勤为突厥贵族子弟爵号。碑为唐遣石工所制，分东、南、北三面，正镌突厥文，七十一行。背镌汉文，隶书，共十二行，行三十六字。皆叙阙特勤事迹。突厥文记叙详备，汉文乃唐玄宗亲撰，内容简略。开元四年（716）默啜死，阙特勤起兵杀泥涅可汗而立己兄。十九年卒，同年葬，次年立碑。汉文有沈曾植、罗振玉考释，突厥文有汤姆森、拉德洛夫、马洛夫、小野川秀美、韩儒林诸家考释。对研究古突厥史、唐与突厥关系及古突厥文字皆有很大价值。

地名。又译阔亦田。约在今哈拉哈河上源。1202年秋，乃蛮部盃禄汗联合蔑里乞、斡亦剌部东征铁木真与克烈部汪罕，又同札木合及泰赤乌、塔塔儿等部残众结盟。铁木真、汪罕退入金边墙，乃蛮联军追至，双方大战于阙奕坛之野。乃蛮军大败，诸部溃散。

唐及以后政府对茶叶实行征税、管制、专卖之制度。唐建中元年（780）初征茶税，旋停。贞元九年（793）复征，每十税一。大和九年（835），采纳宰相兼盐铁使王涯建议，置榷茶使，将民户的茶树移植于官场，于是茶叶产销全由官府垄断，天下大怨。后令狐楚代盐铁使兼榷茶使，罢徙民茶树植于官场，复依旧法征税，加价而已。武宗时，又增江淮茶税。是时私茶繁兴，走私益起。大中初，严惩走私，仍不能禁。终唐之世，茶价递增，私贩益炽。宋初行公卖法，设榷货务六，山场十三，官给园户本钱，所产茶叶除输租外，全部交官专卖。茶商贩运，需先纳钱帛于京师榷货务，领取交引，向茶场进货销售。天圣间，停官给本钱，许茶商与园户交易。嘉祐间行通商法，向园户收租。崇宁元年（1102）复行茶引法，商人缴纳茶价和税款以领“引”，凭“引”销售，分长引、短引，运销数量、地点都受限制。元代曾设有榷茶都转运使司、榷茶提举司，管理茶叶产销事。元、明、清均行茶引法，凭引销售。参见“茶法”、“茶引”。

官名。唐大和九年（835）置，以宰相、盐铁转运使王涯为之，总榷茶利，徙民茶树于官场，焚其旧积，天下大怨。及王涯遭诛，以右仆射令狐楚代为盐铁使兼榷茶使，复令纳榷，加价而已。开成元年（836）李石为相，以茶税皆归盐铁。