作者： chen1admin

见“烧饭”。

金契丹族人。海陵帝时任西北路招讨司译使。正隆五年（1160）乘征兵攻宋的机会，起兵反金，各地契丹人群起响应。后移兵西进，部分群众不愿从行，发生分裂，次年为将领移剌窝斡所杀。窝斡继续与金军作战，至大定二年（1162）败死。

官署名。元世祖至元二十四年（1287）以扎马剌丁率人匠成造撒答剌欺（毛织品），与丝绸同局造作，遂改组练人匠提举司而置。秩正五品，隶工部。置提举、副提举各一员领之。

元蒙古人。初为文宗侍者，从居琼州、建康等地。天历元年（1328）文宗即位，授治书侍御史、参议中书省事，赐盐引六万。同年底，奉命迎明宗于漠北。二年，升中书右丞、奎章阁大学士，预修《经世大典》。至顺三年（1332），拜中书平章政事。元统二年（1334），以本职领蒙古国子监。至元元年（1335），改御史大夫，领奎章阁，知经筵事。

元人，钦察氏。床兀儿第四子，燕铁木儿弟。致和元年（1328）七月，泰定帝死于上都，燕铁木儿在大都立武宗之子怀王图帖睦尔（文宗）为帝。他自上都奔投燕铁木儿，与上都军战，有功。历任宣徽使、知枢密院事、御史大夫等职，赐号答剌罕。顺帝即位，任左丞相、太傅，受封荣王，食邑庐州（今安徽合肥）。元统二年（1334）四月，加开府仪同三司、上柱国、录军国重事。不久病死。至元元年（1335）六月，以曾参与侄唐其势“图危社稷”罪，被籍没家财。

即“撒里达”。

毛星主编《中国少数民族文学羌族民间故事·斗安珠与木姐珠》略云，天爷木比塔之三女木姐珠与牧羊少年斗安珠相恋，斗安珠偕之至天宫向天爷求婚。天爷谓斗安珠曰：“我可允汝之所求，以我女木姐珠妻汝，然汝先须为我做一事。明日凌晨，汝至凌冰槽下，我于上扔柴块、石头下，汝须悉接之。”斗安珠忧此事难办，木姐珠教之曰：“明日汝可藏大石后，勿接我父所扔石头、柴块，俟我父从冰槽滑下问汝时，但云悉接住便可。”次晨，天爷于上扔石头、柴块毕，思欲下视斗安珠伤势如何。方从凌冰槽滑下，斗安珠急前抱持其双脚，曰：“所扔木石，我均接之；今来扶爷，幸勿受伤。”

天爷一时懵懂，遂不再问。然犹不甘心，又出难题：令斗安珠于一夜砍完九沟火地。得木姐珠之助，斗安珠亦顺利完成之。天爷恼怒，复令斗安珠于次晨将九沟火地之柴草悉烧尽。次晨，斗安珠已将九沟火地之柴草燃之，而己身则被大火包围，乃急入岩洞躲避。木姐珠方牧牛羊于野，见火光冲天，知少年有难，急请龙神二姊丈降下大雨。斗安珠被救时，全身毛悉烧光，身起水泡。唯留头发与腋下毛未烧，后即成为如今世人之状。木姐珠怜而语曰：“此皆吾之过，不应舍汝去牧场。汝今唯有忍痛回凡间，烧水澡浴，以三白石置火塘中，俟白石红，汝病自愈矣。”斗安珠如言行之，伤病果愈。黄昏时复来天宫，天爷见而异之。又心生一计：令斗安珠背九担油菜子撒于九沟火地，当晚须撒完。斗安珠如言完成之。天爷又令将九担油菜子悉数收回。斗安珠得木姐珠及众神鸟之助，将油菜子悉数收回。天爷更无别言，只得应允二人婚事。

婚后，斗安珠与木姐珠求回凡间，木比塔亦允之。临行，赠二人三斗杉木种，嘱种于矮坡；又赠有刺灌木种三斗，嘱种于高山。复令禽兽百种于前开路，千种禽兽于后跟随。分别时，天爷又嘱二人勿回头观看天城。二人得同下凡间，欣喜非常，沿途载歌载舞。缘不满天爷屡次刁难，乃故意回头观看天城。惟是之故，惊散身后跟随之千种禽兽，成为今日栖息于山林间之野物。又误将杉木种撒在高山，灌木种撒在矮坡，结果低处长满荆棘。然因夫妻勤劳，砍下杉木以造房，披荆斩棘开荒地，仍种出足供生活所需之粮食，羌族子孙均仰其赐也。按：羌族有民间叙事诗《木姐珠与斗安珠》，内容与此大同小异。

毛星主编《中国少数民族文学·羌族传说·太子坟》略云，昔龙山山寨王姓羌人，家唯母子二人，子名谷之太，聪明能干，勤劳孝顺，羌民皆喜之。谷之太十四岁时，天旱无雨，庄稼无颗粒之收，民皆借山萝卜与野菜充饥，官府与土司犹相勾结，催粮逼租，掠夺牛羊牲畜，置民于走投无路之地。一日，谷之太与母砍柴山中，馁困而睡，梦一白衣白发老人，予以一弓一箭，语之曰：“孺子，持此弓箭，于大年初一辰时向正南方而射，即可射死贪得无厌之皇帝，从此汝辈皆有幸福之日矣。”梦醒不见有人。复砍柴至下午，方与母收拾柴捆欲还家。忽见大杉树下白石上，有弓箭各一，与梦中所见者无二，即以梦事告母。母曰：“汝所见者当是天神爷，天神爷既来拯救，羌民将不再受苦矣。”事为龙山各寨羌民所闻，来观谷之太所得之神弓神箭者，络绎不绝。自此，羌民皆称谷之太为“太子”，意即天爷之子，各寨抗租抗粮之组织蜂起，均奉太子为首领。

自太子得神弓神箭后，凡太子进城卖柴，威州城人常见龙山顶上有羌民无数，手执旗罗伞帐，鼓乐喧天，送太子至索桥头。官府闻而派人往视之，却又不见，惟见过桥进城者，无非衣著褴褛之卖柴羌民。然神弓神箭事终为官府侦悉，乃下令捉拿太子。龙山各寨遂于山腰筑高墙护卫太子，以防官兵来犯。且派人把守关门，严防奸人混入山寨，意在保护太子，因名关口曰“保子关”。一日，太子不幸为官兵所捉，缚之十字路口，泼以白鸡、白狗之血，且以毒药置狗血中灌之，然后放回。太子归家，觉全身麻木，头痛难忍。犹强支病体，召集羌民，嘱众坚强勿屈。

时值腊月三十日，明日即大年初一，太子欣喜而语母曰：“阿母，明日辰时呼我起，我将为民除害。”其母闻之，亦欣喜而一夜无眠，鸡方鸣即呼太子起。太子手执弓箭，向南一箭射去，忽闻轰隆一声巨响，以为必中，心中暗喜。不料为时略早，但中金銮殿上龙椅之背，时皇帝尚未登殿上朝，如准时发箭，利镞已贯皇帝咽喉矣。皇帝见宝座上箭，亦惊骇至于魂不附体。

太子射箭后，突感全身疼痛，头晕目眩，摇摇返室，和衣躺下，天明犹未起。母入室呼之，见太子已七窍流血，毒发身亡，不禁痛哭号啕。羌民闻太子死，悲痛万分，决葬之于龙山顶上，以为纪念。官府知之恐惧，借口妨害风水，欲掘其尸投深山中。羌民震怒，无论男女老幼皆执锄矛棍棒，立太子坟前，环以卫之。官兵来，见群情激愤，不敢上。明日，坟忽变大成一土山，官兵睹之皆目瞪口呆，逡巡而去。至今太子坟犹巍然矗立龙山之顶。

《仫佬族民间故事，垦王山》略云，相传仫佬族之祖因与皇帝言相违，又反抗朝廷徭役贡税，皇帝大怒，派官兵驱赶族人南迁。途经烈日风雨，备受辛苦。至一崇山峻岭间，马上长官以鞭指而言曰：“即此为止，汝自去与猿猱攀亲，与野牛为友，与熊罴宿崖洞，或能存活，不更送矣。”妇女儿童闻言皆泣，老人唯摇头太息，青年虽怒而不敢言。一望前途险山，云雾缭绕，料实难存活，终皆无主意。

忽有后生名朵菲者，跳至高岩语众曰：“叔伯兄弟乎，皇帝不欲吾辈生，吾辈偏欲生！语云：行尽崎岖路，自有平坦途。吾辈但须拧成一条绳，自能往前闯出生路，何所惧哉！”大众闻语，心胸顿开，遂续往前行，翻山越岭，穿谷涉河，历经多时，始至一合适居地。乃搭棚垦地，猎兽充饥，掘煤取暖，不辞劳苦，开拓仫佬山乡，初尝安乐滋味。

州官闻此间土地肥美，复带兵入山，张贴告示，令缴税纳贡，违者处以剥皮抽筋之刑，从此仫佬人又坠苦难深渊矣。某年春夏无雨，田土龟裂，五谷不生，人皆食草根树皮度日，州官犹以捐税相逼，仫佬人妻离子散、家破人亡者不知凡几。朵菲忍无可忍，乃集族中青年后生，议抗税抗贡，誓死与官兵拚博。官兵进山，朵菲率众奋勇迎敌，立驱之于山外，州官狂怒，急调来援兵，将山寨团团围困，扬言当绝灭仫佬人。朵菲将妇女老幼悉卫护入深山老林，又率众勇斗官兵，终因众寡不敌，身陷重围，最后连中数箭，为官军所擒。

州官令兵丁解朵菲至杀人坪，于其前设盛宴，于其后命刽子手执鬼头大刀以诱胁之，朵菲毫不为所动。当州官佯笑举酒令饮时，朵菲愤然抬腿掀案，举手抓铜壶砸向州官之脸，令其登时鼻青脸肿。州官大呼：“速斩之！速斩之！”刽子手举刀方欲斩时，忽然狂风卷地，乌云布空，轰隆一声巨响，一座大山从空压下，州官及其兵丁悉俱压死于杀人坪，众乡亲从深山老林中出，遍觅朵菲尸首不见，因相谓曰：“必是老天显灵，将朵菲化作山峰，压杀官兵，为民除害矣！”为纪念朵菲率众开垦及保卫仫佬山乡之功，因名此山为“垦王山”，英雄朵菲为“垦王”。

谷德明编《中国少数民族神话选·天是怎样升高起来的》略云，古时天极低，竹因被天所阻而下垂，习惯今犹然也，人以天低，常搭楼梯登天而游。有青年达伙者，几无日不游于天庭。玉帝见之，问其故。达伙曰：“以闲而无事也。”玉帝曰：“然则汝等将何所食？”达伙曰：“食树叶与竹笋。”玉帝曰：“吾与汝物一包带回，分与众人种于地，然须至地始能拆视之。”达伙携包返，至梯半，拆而视之，风卷包中物遍撒地上。数日后，大地长出稻谷、玉米及青草。

达伙不知所为，复登天如实诉于玉帝。玉帝笑曰：“无伤也。地所生长者，玉米、稻谷及青草也。青草可以饲牛马，玉米、稻谷熟后皆可食。日后汝等但勤农事，毋常游于天矣。”达伙叩谢玉帝，以玉帝旨告众人。秋后谷黄，男女老幼悉往收之还。然不知如何食，达伙又往问玉帝，玉帝教以先当去壳，煮熟，然后食之。乃命磨坊仙子导之至磨坊，观神磨磨谷。达伙倾谷入磨盘，磨坊仙子吹气，神磨飞速转动，不久磨出大量白米。

达伙向磨坊仙子乞借神磨。磨坊仙子曰：“神磨不能借，借去亦无用。汝还，但以竹与泥冲成磨笼，自能磨出白米。玉帝令汝等今后日食三餐。”达伙归而如言为之，果磨出雪白大米，煮熟食之，香甜可口。众皆欢喜。遵玉帝命，日食三餐。然玉帝本命三日一餐，磨坊仙子实误传也。人食既多，便泄亦繁，大地到处皆屎尿，臭气熏天，一日，玉帝正集众仙议事，忽闻臭气，召达伙而问之。达伙以磨坊仙子言对，始知是磨坊仙子误传。玉帝大怒，命责以板，并罚至人间做屎蜣螂，食尽地上人所泄屎。食若不尽，还当掘洞以埋之，然后又令达伙至天封作磨坊仙子，并将天升高，以防地上臭气上达天庭。自是人遂不能再登天。

伏羲兄妹　《仫佬族民间故事，伏羲兄妹的传说》略云，古昔山中住伏羲四兄妹及其老母。伏羲与妹心最善，伏羲之二兄一独眼，一跛足，性贪残而懒惰。二兄闻天上雷公肉美，思欲食雷公肉。乃设计以水藻铺屋顶，而缚老母置碓中，扬言将春死之。老母大呼救命，祈雷公劈此不孝子。雷公职在劈世间恶人，闻呼声立从天降，方落屋顶，不意被水藻滑倒，坠于地上。为二兄所擒，关入谷仓。

二兄嘱伏羲兄妹看守雷公，勿与饮食，随即上街购配料，拟于夜晚割食雷公，雷公在谷仓中肚饥口渴，请予一口水，伏羲兄妹惧违二兄命，不敢予之。雷公又哀恳，请以洗碗之水瓜渣予之，略舐以解渴。兄妹思此物不能食，即从碗柜顶取其一扔予之。雷公得水瓜渣，立吞入腹，精神陡涨，遂破谷仓而出。拔一门牙予伏羲兄妹，云：“此是葫芦瓜种，立种入园，挑粪壅之，俟瓜长成，挖空其中，日以剩锅巴饭倾入，到时自有用。”语毕，腾云升天而去。

二兄购配料回，知雷公已逃，怒挞伏羲兄妹，逐之出门，住门外茅寮中。伏羲兄妹遵雷公嘱，种所赠牙于后园，未久发芽抽藤，结一巨大葫芦瓜，乃挖空其中，日注以剩锅巴饭。天忽降暴雨，三年零六月未止，山洪暴发，淹没田地村寨。伏羲兄妹立入葫芦避水。洪水涨至天门，葫芦随水高涨，撞至天门坎，“咚”然有声，惊动玉皇大帝，急令雷公关闭天河闸门，大雨始停，洪水乃退。伏羲兄妹所藏葫芦亦随水降落地面。

其时天下人皆淹死，大地荒无人烟。兄妹于天山脚下遇一金龟，金龟劝兄妹结婚，生儿育女，繁孳人类。妹初未允，经金龟劝说再三，妹始允与兄绕天山跑，兄能从正面追及，便嫁与兄。兄妹遂绕山而跑，伏羲追妹，已跑三十六圈，终未能从正面追及。金龟乃献计于伏羲，令返身回跑，伏羲从之，果从正面追及其妹。伏羲兄妹遂结成夫妻。未久，妹孕而生子，产一物，无耳目口鼻手足，只一肉团。伏羲忿极，以石砸碎，撒于大地，次日视之，见山莽平原，处处皆有炊烟，皆有村寨人家矣。自兹以往，人类子孙遂绵延不绝。仫佬人称伏羲兄妹为人伦神，立庙塑像，世代祭祀。伏羲兄妹像下，更有一独眼、一跛足之二兄像，世人见之，无不笑骂。参见汉族“伏羲兄妹制人烟”。