作者： chen1admin

清乾隆三十一年（1766）分迤东道置，驻普洱府城（今云南普洱县），辖临安、普洱、元江、镇沅四府、州。清末辖普洱、元江、镇沅、镇边四府、州、厅。1913年改置滇南道。

古代饮料名。《周礼·酒正》：“辨四饮之物，……四曰酏。”郑玄注：“酏，今之粥。”可能是酿酒用的粥。

春秋时人。楚左史。被楚灵王誉为“良史”。楚大夫王孙圉使晋时，称他为“楚国之宝”。

在今河南林州市西北。金末置于蚁尖山。《续资治通鉴》：南宋宝庆三年（1227），蒙古史天泽破金将武仙于真定之高公、抱犊诸寨，仙走入汲县，“天泽复取相、卫、蚁尖、马武等寨”，即此。

地区名。明时称云南昆明以东地区为迤东。清时置迤东道。

书名。清王鸣盛撰。八十二卷。综合性学术笔记，以论证经义、史地、小学为主，旁及人物、制度、名物、诗文。原分为十类，九十五卷。《说录》（论典籍）十四卷，《说字》二十二卷，《说地》十四卷，《说人》十卷，《说物》二卷，《说制》十二卷，《说集》六卷，《说通》二卷，《说刻》十卷，《说系》（叙述作者先世旧闻）三卷。后《说刻》部分已由王昶辑入《金石萃编》，《说系》已入王氏家谱，道光时迮鹤寿整理、沈楙德校刻，后刊于《昭代丛书》。内容丰富，知识淹博，嘉、道间学者将其与洪迈《容斋随笔》、王应麟《困学纪闻》相比。

亦作以脱、伊脱、伊太。希腊文Ether的音译。古希腊哲学家首先设想出来的一种媒质。近代自然科学家又假定其为传光介质和电磁引力之机械作用。康有为、谭嗣同和孙中山借用为其哲学的基本概念。康有为把“以太”同“仁”和“不忍人之心”等同起来。谭嗣同一面将其作为构成事物的“原质之原质”，即不能再分割之微粒；一面又认其为“目不得而色，耳不得而声，口鼻不得而臭味”之精神本体，视之与“灵魂”、“心力”等同义，把“仁”、“兼爱”、“慈悲”等看作是“以太”的作用。孙中山则认为“以太”即“太极”，为宇宙原始状态物质性的“气”，其运动生电子，电子凝聚成各种化学元素，元素化合成各种物质，物质又聚合成地球。《孙文学说》：“元始之时，太极（指以太）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球。”

又作矣罗识、利罗式。唐八诏内一族的首领，与另一族首领时傍同居剑川。开元末，时傍入居邆川州，势渐张，为南诏所猜忌。时傍遂徙置白崖城。罗识与时傍往见吐蕃神川都督谋自立为诏。事泄，时傍被杀，他奔神川（在今云南丽江北一带）。神川都督送之至逻些城（今西藏拉萨）。建中间至贞元中，吐蕃屡使其发兵扰南诏部姓。

西汉置。治今山东曹县东南。属梁国。北齐废。隋开皇四年（584）复置，六年改名楚丘。

先秦法家用语。谓严刑重罚，使民不敢犯法以至不用刑罚。《商君书·去强》：“以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。”认为轻罪者施以重刑，则轻罪不犯，重罚无有，刑罚不用，国家得治；反之，对重罪者施以轻刑，则罪犯相随而生，刑罚不断，国家必乱，故“以刑去刑，虽重刑可也”（《商君书·画策》）。韩非亦主张以重刑期于无刑，《韩非子·饬令》：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。”