作者： chen1admin

唐时西突厥可汗。公元634—639年在位。名同娥设。咄陆可汗（阿史那泥孰）之弟。贞观八年（634）嗣位，唐遣使持节册立之。分其国为两厢十姓，碎叶川以东属咄陆五姓，首领称啜；以西属弩失毕五姓，首领称俟斤。姓授一箭，诸啜、俟斤皆可称设，故又号十箭、十设。十一年为部下统吐屯所袭，亡走焉耆。不久，统吐屯为部下所杀，得复国。十二年，欲谷设终自立为汗于伊列河（今伊犁河）西，与之东、西分国。次年，死于内乱。

即“匝布梯墨克塔布伯克”。

清云南太和（今大理）人，字献如，号雪湖，又号点苍山人。回族。乾隆四十五年（1780）中举。嘉庆元年（1796）任安徽怀远知县。旋在怀宁、建德、合肥、霍邱、六安任职，颇有政声。撰《点苍山人诗钞》八卷，于嘉庆二十三年刊印。

又作砂城。即今河北怀来县治。隋开皇三年（583），突厥寇幽州，总管李崇率步骑三千拒之，士卒多死，遂保砂城，突厥围之，败没，即此。明景泰二年（1451）设沙城堡。清称沙城，属怀来县。1951年为怀来县治。

中国古代优秀木船船型之一。因可在浅滩上航行而得名。宋代称防沙平底船，元代称平底船。原建造于崇明一带，多航行于黄海、渤海航线，为海上漕运的主要用船。其特征是方首方尾，平底，甲板面宽敞，型深小，干舷底，吃水浅，驾驭轻便快捷，且可调戗使斗风。船体采用大梁拱结构，使甲板能迅速排浪。船舱采用水密隔舱结构。船舷采用大，从艏直压至艉，以增加船体强度。明清时，亦用作水军战船，利于短兵接战。

唐制，长安城中，凡新任宰相，官员要为其从私第至皇城东街所行之途，载沙铺路，以避风尘雨泥，故名。

官署名。管理佛教事务之机构。唐代僧尼初隶礼部祠部司，文宗开成中设左、右僧录司，掌众僧事。宋承唐制，置左、右街僧录司，掌寺院僧尼帐籍和僧官补授事务。神宗元丰改制，拨隶鸿胪寺。南宋随鸿胪寺并入礼部。辽代于上京、燕京，金代于各路设有僧录。元代于各路设僧录司，以僧录为长官，且有书史、公使人等。掌理僧尼词讼，凡僧尼与百姓发生词讼，则与官府共同处理。武宗至大四年（1311）二月，仁宗登极，下令罢各级僧司衙门，遂废。明洪武十五年（1382）复置。为掌管僧人之最高机构，隶于礼部。负责颁给僧官度牒，三年一颁；总理天下僧人；统领地方各僧官衙门，即府之僧纲司、州之僧正司、县之僧会司。设左、右善世，左、右阐教，左、右讲经，左、右觉义，均各一人。选精通经典，戒行端洁者充任，不支俸。清沿明制。设正印、副印各一人，为长官，兼善世等职衔，给予部札。其余设官、职掌皆与明同。并于京师分设东城、南城、西城等八处僧官，各设协理一人为佐，管理各庙僧尼，颁发度牒。宣统三年（1911），事归民政部管辖。

官名。清代僧录司主官。天聪六年（1632）设，一人，由僧官带原品衔充任。掌天下释教之事。道光二十四年（1844）定制，兼善世等衔。

佛教制度。出家佛教徒应遵守的戒律。三国魏时始翻译戒律和实行受戒，所依典据通称为“四律五论”，均于魏晋南北朝时译出。唐宋及其后代佛教戒律沿袭。

南朝齐、梁吴郡富春（今浙江富阳）人，俗姓孙。七岁出家，曾先后受业于僧回、昙景、僧柔、慧次、僧远、道亮等人。登座讲说，以能言善辩知名，听其讲“成实”者，“其会如市”。后居扬州庄严寺。梁时为武帝家僧，号称“素王”；又奉武帝敕命注《般若经》。著有《论疏杂集》、《四声指归》、《诗谱决疑》等百余卷，主要著作为《成实论义疏》十卷。为南北朝时“成实宗”论师之一，与智藏、法云合称为梁代三大法师。