作者： chen1admin

清代八旗都统衙门所属机构之一。掌八旗官兵练习射箭。清制，射箭弓力，最高以十五力为止，故名“十五善射”。额设管理大臣一人，翼长二人，管理习射事务。习射官兵，定官缺四十五人，兵缺一百二十人，由管理大臣于善射之王公、文武大臣、侍卫、拜唐阿、兵丁及闲散宗室内选补，每月习射六次。

明初沿袭元制，境内分设一中书省直辖区，若干行中书省辖区。洪武九年（1376）改行中书省为承宣布政使司。十三年废中书省，以所领府、州直隶六部。宣德三年（1428）以后，全国府、州分隶于两京（京师，即北直隶；南京，即南直隶）、十三布政使司。但习惯上仍称一直隶或一布政使司为一省，合称十五省。

汉代封建国家向土地所有者征收土地税的一种税率，即每亩征收常年收获物的十五分之一。据《汉书·食货志》，汉初“约法省禁，轻田租，什五而税一”。实行未久，又有增加。惠帝即位，又恢复十五税一。文帝时，多次下诏减免田租。景帝二年（前155）由十五税一减为三十税一，成为定制。

地名。即今云南泸水县登埂南部、怒江西岸之十五喧。明代属云南永昌府。为蒲人（布朗族）村寨名。明末徐霞客游云南至上江时，该地归土官早龙江管辖。清以后，地名仍存。

官名合称。南朝梁普通六年（525）置武猛、武略、武胜、武力、武毅、武健、武烈、武威、武勇、武锐十号将军。大通三年（529），定为武职三十四班中的二十一班。陈改定为拟官品第六，秩千石。

官名合称。南朝梁普通六年（525）置骁雄、骁桀、骁猛、骁烈、骁武、骁勇、骁锐、骁名、骁胜、骁迅十号将军。大通三年（529），定为武职三十四班中的十八班。陈改定为拟官品第六，秩千石。

一作十箭、十设。西突厥别称。突厥土门可汗之弟室点密统十大首领出定西域，自为可汗，号“十姓部落”。唐贞观初，咥利失可汗分所属为两厢十姓，东厢号“五咄陆”，西厢号“五弩失毕”。姓授一箭，大首领称大箭头，自此“十姓”亦称“十箭”。而咄陆之五啜与弩失毕之五俟斤皆可自称为“设”，故又号“十设”。

官名合称。南朝梁普通六年（525）置雄猛、雄威、雄明、雄烈、雄信、雄武、雄勇、雄毅、雄壮、雄健十号将军。大通三年（529），定为武职三十四班中的十七班。陈改定为拟官品第六，秩千石。

亦称十玄缘起。佛教名词。华严宗的基本教义之一。与“四法界”、“六相圆融”等构成“法界缘起”说。唐智俨首创者，称“古十玄”，唐法藏修改而成者，称“新十玄”。《华严一乘教义分齐章》：“如数十钱法，所以说十者，欲应圆数，显无尽故。”以论证佛法乃是一个整体，一念即得具足一切教义、理事、因果等一切法门，一切众生悉皆同时成佛。“新十玄”：（1）“同时俱足相应门”，指佛教所说的各种法门，互相依存，相应成一缘起。（2）“一多相容不同门”，指各具特性的任何一种法门都能包含其他一切法门的内容。（3）“秘密隐显俱成门”，指各种法门不论是“隐”或“显”，皆“俱时成就”。（4）“因陀罗网境界门”，指各种法门之间，如“因陀罗网”那样，互相映现，重叠无尽。（5）“诸藏纯杂俱德门”，指践行某一法门（纯）或不同的法门（杂）时，均可自在具足。（6）“诸法相即自在门”，指各种法门之间是“一即一切，一切即一”的关系。（7）“微细相容安立门”，指各种法门皆于一念中同时显现，不相妨害。（8）“十世隔法异成门”，指一切法门遍布于“十世”之中，存在“时劫无碍”的关系。（9）“唯心回转善成门”，指全部法门悉是此心自在作用，更无别物。（10）“托事显法生解门”，指真如蕴藏于以上九种关系中，每一种关系都可以显示真如。“古十玄”排列顺序与“新十玄”略有差异，内容均同。

管形火器。明始用。单管分段火铳。熟铁锻造。重十五斤，长五尺，中间一尺实体，两端各长二尺，为铳管。每隔四寸钻一火眼，全铳共十眼。装火药一节，略杵实，下一铅子，重一钱五分，后入纸隔之；再装药，入子，隔纸护。如此十眼装毕。发射时自口端第一节，依次向后点放，一端放毕，转铳再放另一端。与其制相似而名异者也多有之。根据火眼多少，可为二眼铳、四眼铳等。铳棍、倒马神棍等名谓火铳均属此类。