作者： chen1admin

西汉置。治今河北永年县东南。属赵国。《后汉书·和帝纪》：永平七年（64），“易阳地裂”，即此。建安十七年（212）属魏郡。三国魏黄初中属广平郡。北魏废。孝文帝于北中府城复置，即今永年县。东魏天平初改属魏尹。隋开皇六年（586）改为邯郸县。

亦作易州柴炭厂。明代专供内府薪炭之仓场。宣德四年（1429）始置于平山（今属河北），继迁沙峪口。景泰时移满城（今属河北），天顺元年（1457）迁易州（今河北易县）西北，属工部屯田司，有专官管理，每年应办柴炭数量，天顺间为四百三十余万斤，成化三年（1467）增至一千七百四十余万斤。后额外添派，日益增多，弘治时额外添派共达四千二百七十余万斤。

见“义武镇”。

书名。清惠栋撰。八卷。旨在阐述汉代经师《易》学源流。前七卷依次为孟喜《易》二卷、虞翻《易》一卷、京房《易》二卷、郑玄《易》一卷、荀爽《易》一卷。掇拾诸家论说，钩稽博考，汉儒《易》学，门径略见。卷末杂引近儒解《易》语，融以己意，以辨证宋人“河图”、“洛书”、“先天”、“太极”诸说之谬误。收入《皇清经解续编》。

城名。在今河北雄县西北。东汉末公孙瓒据幽州，于此盛修营垒，建楼观数十。建安四年（199）为袁绍所破。魏、晋时仍为军事重镇。十六国时为后赵石虎所毁。《晋书·石季龙载记》：“过易京，恶其固而毁之。”

书名。北宋刘牧撰。三卷。存于《道藏·洞真部·灵图类》。旨在取《河图》、《洛书》，参以道教思想，讲述象数。清《通志堂经解》本《易数钩隐图》共载五十五图，后附《遗论九事》一卷。其关于《河图》、《洛书》之数字，谓“《河图》之数惟四十有五，《洛书》则五十五数”。即以九数为《河图》，十数为《洛书》。通志堂本序称：“庆历初年吴秘献之于朝。其时由况序其书，秘之《通神》，黄黎献之《略例隐诀》，徐庸之《易缊》，皆本刘作。”可见其流行之广。李觏则将其中五十五图删为《河图》、《洛书》、《八卦》三图，认为“彼五十二，皆疣赘也”。后朱震《汉上易传》沿用其说。而与多数《易》学家以十数为《河图》，九数为《洛书》之说相左，故其《易》图几乎不传。

①即《周易》。②即《周易古经》，《周易》的经文部分。旧传伏羲画卦，实际可能起源于殷周之际，西周时大体形成。它以卦和爻来占卜及象征自然和社会变化之吉凶，其基本符号是代表阳性的“—”和代表阴性的“- -”。把这两种符号每三个配成一卦，共得八个经卦；把八个经卦每两个配成一卦，共得六十四个别卦。每卦六爻，共三百八十四爻。卦辞和爻辞共四百五十条。某些筮辞力图以具体事物表述抽象的道理，包含着若干朴素辩证法的因素。如泰卦九三云：“无平不陂，无往不复”，即是“物极必反”观点的初步表述，卦辞和爻辞还保留了当时人们某些认识材料，反映着某些社会情况。但由于它是为占卜服务的，故此种科学思维之胚胎便孕育于宗教迷信之腹内。

杂志名。清光绪二十三年（1897）十月在上海创刊。旬刊。译书公会主办。恽积勋、陶湘任总理，章太炎、杨模任总主笔。以“开民智，广见闻”为主旨，设西报汇译、东报汇译专栏，凡新学新政、科技知识无所不译。停刊时间不详，最后一期为第二十册（1898.5）。

又称易地制。一种土地轮荒耕作制。《周礼·地官·司徒》：“凡造都鄙，制其地域而封沟之，以其室数制之，不易之地，家百亩；一易之地，家二百亩；再易之地，家三百亩。”郑玄注引郑众释为：“不易之地”，为连年耕种的土地，“一易之地”，为休一岁乃复种的土地，“再易之地”，是休二岁乃复种的土地。在分配土地时，根据土地的好坏，以确定休闲田（即易田）的多少。与莱田制类似，但易田制中已有部分土地连年耕作而不弃耕撂荒，表明西周到春秋时期已出现土地连种制。

清初五大弊政之一。满族章服是缨帽箭衣，明朝衣冠是方巾大袖。顺治二年（1645）定，汉族官民衣冠，一律采用清制，违者严惩，激起了多次反清斗争。