作者： chen1admin

唐画名。画中释迦结跏趺坐莲花之上，作应身说法的印契（手相）。佛前、左、右各画供养菩萨坐像一躯，又比丘三躯。佛座右上角云气中画天人供养。左下角画一年轻女供养人，虔诚恭听。全画表现庄严厚重的气氛，线描谨严有力，技巧成熟。原藏敦煌石室，后被斯坦因盗去，现存英国伦敦博物馆。

又名蒙哥汗石碑。在今蒙古国库苏古尔省格尔汗山以南元释迦院遗址。释迦院为元宪宗七年（1257）蒙古外剌（斡亦剌）部八立托驸马与其妻一悉基公主所建。院碑立于建院时，碑额题“释迦院碑记”。碑记，汉文，共十二行。左侧有蒙古畏兀字祝词三行，为蒙哥汗祝福。

官署名。元代置，简称总制院。掌全国释教，兼治吐蕃事务，设于世祖至元元年（1264），以国师八思巴领之。二十五年，改为宣政院。

谓脱去头巾，换戴官帽。指初仕。亦作解巾。《北齐书·刘祎传》：“释巾太学博士。”参见“释褐”。

书名。北宋宗鉴撰。八卷。成书于南宋嘉熙年间。内容分“本纪”、“世家”、“列传”、“表”、“志”等。以天台宗为正统，仿正史，立释迦牟尼、龙树为“本纪”，天台东土诸祖为“世家”，又有八“志”，“志”后为“列传”，末有“载纪”，仿《晋书》十六国例，以天台以外诸宗入“载纪”。

书名。后世又别称《逸雅》。汉末刘熙撰（一说刘珍撰）。八卷。所收词条按二十七种义类，分列解释，以语音寻求语义，探求事物命名的由来和根源。其中包括天、地、山、川、地名、身体、亲族、伦理、饮食、建筑、器物、乐器、兵器、车船、疾病等词汇。解释不尽如人意，多有附会之处，但对于探求语源，辨证古音古义，了解东汉社会，探讨某些科技的源头，颇有参考价值。有明代的覆宋本，错讹较多，清毕沅有《释名疏证》，王先谦有《释名疏证补》等。

算学术语。宋元间开方之别称。贾宪提出立成释锁法。杨辉谓贾宪之开方作法本源出自释锁算书。此指贾宪之《黄帝九章算经细草》，抑指以此命名的另一部算书，未有定论。

算学术语。又称增乘方求廉法。北宋贾宪提出的求开方作法本源的各廉的程序。求几乘方之各廉，列几位（隅算在外），自下而上依次随乘随加，每次低一位而止。此法之程序对各乘方皆适用，表明贾宪可以将“本源”画到任意层，而随乘随加的方式是增乘开方法之滥觞。

十六国时吐谷浑王。视连长子（一说视连弟）。东晋太元十五年（390）继立，拒绝接受西秦封号。隆安二年（398）为西秦击败，退保白兰（今青海都兰、巴隆一带），被迫降服，送子入西秦为质。

隋代于流内官与流外官之外，又置视流内与视流外，俱有品，谓视品。隋代视流内从视正二品至视从九品凡十四等，自行台尚书令至公国侍郎；视流外从视勋品至视九品凡九等，极于胥吏，无上下阶。唐代仅有视流内正五品至从九品，以处萨宝府及亲王国官等；视流外勋品至九品；开元初罢减，视流内仅留萨宝与祆正，视流外仅留萨宝府祆祝及率府之府、史等。