作者： chen1admin

冶铸用语。古代金属冶炼、熔炼的主要设备。其实物始见于商代晚期。今存年代较早的化铜竖炉在安阳殷墟、洛阳北窑的西周铸铜遗址，年代较早的炼铁、化铁竖炉分别在河南西平、登封等战国遗址均有出土。汉代炼铁竖炉多呈直筒形。至迟至唐宋，出现了较明显的炉身角和炉腹角。中国古代青铜、生铁冶炼技术很早就发展到了较高水平，与竖炉技术的发展是密切相关的。

春秋时鲁国人。大夫叔孙穆子私生子。有宠于穆子，掌叔孙氏家政。鲁昭公四年（前538），杀穆子长子孟丙，逐次子仲壬，并趁穆子老病而虐待致死。次年，私立叔孙昭子而相之。昭子立后，历数其乱宗之罪，他畏罪而逃，被追杀于齐鲁边界之上。

陶瓷用语。中国新石器时期的一种陶窑，出现于仰韶文化，盛行于龙山文化及以后。由火膛、火道、窑室及窑箅（火眼）组成，窑室位于火膛之上，火膛为一口小底大的袋形坑，有数股垂直火道与窑室相通。

①算学术语。又称为法（见“法③”）。即今之数学公式或解法，是为中国古算经之主体部分。算经中的术有不同的类级，如《九章算术》之术分两类，大多抽象性极强，或置于若干例题之前，或置于一个或几个例题之后，具有“言约而用博”的特点；小部分为应用问题的具体解法，其中有的是抽象性术文的具体应用。②指技艺。《礼记·乡饮酒》：“古之学术道者，将以得身也。”注：“术，犹艺也。”③天文学名词。（1）计算天体运动的方法。如《续汉书·律历志中》提到“九道术”。《晋书·律历志中》载刘洪《乾象历》有“月行三道术”。（2）清乾隆以来，为避高宗弘历讳，将古书中的历法名均改为术。如《四分术》、《三统术》、《乾象术》等等。④指医（巫医）、卜、星相等迷信知识。《后汉书·伏湛传》：永和元年（136），诏伏无忌等“校定中书《五经》、诸子百家、艺术。”注：“艺，谓书、数、射、御；术，谓医、方、卜、筮。”

战国时冠名。《后汉书·舆服志》：“术氏冠，前圆，吴制，差池逦迆四重。赵武灵王好服之。今不施用，官有其图注。”

战国时人。秦将。秦昭王元年（前306）伐楚，为楚将昭雎战败于重丘（今河南泌阳西北）。见《战国策·楚策二》。

①一作数术。术，方法；数，气数。用卜筮、占候等方法观察自然现象之变化，以推测人事之吉凶祸福。兴于秦汉，和阴阳五行学说盛行有关。《汉书·艺文志》列天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形（刑）法为术数，称：“数术者，皆明堂羲和史卜之职也。”后世一般指星占、卜筮、奇门遁甲、命相、拆字等迷信活动。②指权谋、计谋。《韩非子·奸劫弑臣》：“人主非有术数以御之也，非参验以审之也。”《管子·明法解》：“明主者，有术数而不可欺也。”《淮南子·齐俗训》：“为是释术数而任耳目，其乱必甚也。”③指以法制治国之术。《汉书·晁错传》：“人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也。”张晏注：“术数，刑名之书也。”臣瓒注：“术数，谓法制，治国之术也。”

法家以“术”治国的政治主张。“术”，指君主驾驭群臣，统治人民的权术，始由申不害所提倡，韩非继承此说，提出：“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”（《韩非子·定法》）。认为君主应使用任免、考核、赏罚的方法和手段，暗中驾驭群臣，秘不外露。“术”、“势”配合“法”使法家的政治思想更趋缜密。

①官名。殷周置，武官，掌戍边及征伐。《甲骨文合集》第二七九七二片：“其乎（呼）戍御羌方。”《询簋铭》：“成周走亚、戍。”②军队驻防。《左传》僖公三十年（前630）：“（秦伯）与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。”亦指驻防士兵。《左传》定公元年（前509）：“乃归诸侯之戍。”③地方军事行政机构。南北朝置，设于边境军事要地，隶于州。以戍主为长官，下设戍副、戍将、掾、队主、队副等，或设驿将。掌辖区内军务，拱卫边防，干预民政和财政。北魏设镇，则隶于镇。北齐以后，以防人多少分上、中、下三等。隋、唐沿置，唐代以五十防人为上戍，三十防人为中戍，不及三十防人为下戍，上戍设戍主、戍副，并有佐、史。中、下戍设戍主，无戍副，佐、史递减。中唐以后，内地方镇亦置，员额颇有增减。宋初仅存其名。

明清两代因罪充军者之册籍。明制戍籍须注姓名、年龄、乡贯。刑部开具，并依南北籍编排甲为二册，一存内府，一付该管百户，流去充军。如有逃故，按籍勾捕。充军者有终身，有永远。永远者，罚及子孙。万历时规定，本人死亡废疾，由入伍后所生子孙替役，不许勾取原籍子孙。