作者： chen1admin

即“千秋节”。

唐天宝七载（748）改千秋县置。治今安徽天长市。属扬州。五代南唐升元六年（942）为建武军治，周显德四年（957）为雄州治。北宋或为天长军治，或属扬州。南宋绍兴十三年（1143）属盱眙军。元至清属泗州。1949年改为炳辉县，1959年复名天长县。1993年改为市。

即今河北井陉县西南旧井陉。《资治通鉴》：唐景福元年（892），李克用与义武节度使王处存合兵攻成德节度使王鎔，“拔天长镇。戊午，鎔与战于新市大破之”，即此。

太平天囯官名。主管某一机关生产、收发、保管、分配以及办理文书和其他政务，依服务对象可分为三类：一是专为天王、诸王、侯、丞相、检点、指挥服务的职官，如典天舆、典天马、典东舆、典东马等；二是办理整个政府事务的职官，如典刑罚、典镌刻等；三是办理各军事务的职官，如典油盐、典圣粮等。其机构不按军制编组，不设军、师、旅帅，由主官统领卒长、两司马督率工作。

太平天囯文件。清咸丰三年（1853）颁布。规定了太平天囯的土地制度、社会组织、乡官制度和教育制度等。宣布天下田归天下人同耕，实行按人口多少平分土地的办法。规定五家为伍，设伍长；五伍为“两”，作为社会基层组织，设两司马管理一切。每个“两”设一圣库，各户一切生产物除生活所需外，全缴圣库，凡婚丧生育由圣库划一供给，鳏寡孤独由圣库供养。两以上以四两为卒，设卒长；五卒为旅，设旅帅；五旅为师，设师帅；五师为军，设军帅。一军凡一万三千一百五十六家。从两司马以至军帅均为乡官，由本地人担任，以考绩定其升降。太平天囯企图通过《天朝田亩制度》达到“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。这个方案仅为农民小生产者的幻想，不可能实现，也不利于生产力的发展。从现有历史资料看，太平天囯推行了作为基层政权的乡官制度，没有实施平分土地，而执行照旧交粮纳税政策。

年号。（1）南朝梁贞阳侯萧渊明年号（555）。（2）唐时安庆绪年号（757—759）。又作天和、至成。凡三年。（3）五代后唐明宗李嗣源年号（926—930）。凡五年。

佛教名词。佛制，剃发、染衣、受戒为出家取得僧人资格的必要条件。度有离俗绝尘，度越生死之意。

清初弊政之一。满族习俗，男子顶发四周边缘剃去寸许，中间保留长发，编成发辫，与汉人全部束发不同。后金天命三年（1618）以后，对降附汉民一律剃发，作为臣服标志。顺治二年（1645），清廷下令在全国强行剃发，规定“遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇”，“杀无赦”，严重破坏了汉人的传统习俗，激起大规模的反抗斗争。

太平天囯对特殊情况不能蓄发者发给的凭证。

书名。清崇实自编。作者字惕盦，道光进士，历任左赞善，侍讲学士、内阁学士，户、工部侍郎，太仆寺少卿，驻藏大臣，四川总督，成都将军，镶白旗蒙古都统，刑部尚书，盛京将军等官。是谱起嘉庆二十五年（1820），迄光绪二年（1876）。以记仕历及东三省吏治政情最详。另记咸丰三年（1853）清廷因太平军兴，向包括谱主在内之十八家富宦勒捐饷银的情景极为具体，为他书所少载。又记太平军北伐抵直时，京中纷乱，“部曹几乎一空”，可与其他文献相印证。有光绪三年家刻本。