作者： chen1admin

见“万物一马”。

亦称天命之性、义理之性、本然之性。与“气质之性”相对。宋理学家表达人性论之用语。张载《正蒙·诚明》：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉。”认为“气质之性”是恶的根源，只有去除“气质之性”的蒙蔽，才能恢复真正的人性。程朱提出“性即是理”（《河南程氏遗书》卷十八）和“性是太极浑然之体”（《晦庵先生文集》卷五十八）之命题，把仁、义、礼、智视为人之本性和“太极”之体现。认为“天地之性”“专指理言”（《朱子语类》卷四），“理”（太极）为至善，故天赋予人之“义理之性”至纯至善。然“天地之性”须寓于“气质之性”中，人之气质有昏明清浊之异，故有智愚、贤不肖、尊卑贵贱之分，由此提倡“存天理、去人欲”之说。

年号。（1）大理段兴智年号（1252—1254）。凡三年。（2）元末徐寿辉年号（1359—1360）。凡二年。

元末天完徐寿辉天定年间所铸铜钱。圆形方孔，有平钱、折二、折三型。

西夏监军司名。驻地在天都山（今宁夏海原西）。防卫宋泾原。

篇名。唐柳宗元著。作于永贞遭贬后。对屈原《天问》中提出的有关自然现象、神话传说、历史人物等问题，一一作对，故名。认为宇宙的本原是元气。天地万物的变化，“合焉而三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功”，亦系阴阳二气的作用。指出天不能干预人事，朝代更迭，政权变化的原因在于人，不在天。抨击命定论和灵魂不死说。载《柳河东集》。

地名。太平天囯建都天京（今南京）后筑于钟山第三高峰上，作为城防要隘，拱卫天京。清同治三年一月二十一日（1864.2.28）为湘军攻陷。

太平天囯对其军队士兵的称呼。

唐末农民起义领袖王仙芝的称号。乾符二年（875）初，仙芝自号天补平均大将军兼海内诸豪都统，传檄诸道，指斥官吏贪暴，赋税繁重，赏罚不平，号召百姓奋起反抗。

官名。北魏明元帝泰常二年（417）置，为执掌国政的六部大人之一，由诸公担任。曾通署尚书三十六曹的崔宏首任此职，并由白马侯进爵为白马公。其下有三属官处理日常事务。太武帝复建尚书省，罢此官。