作者： chen1admin

书名。近人罗振玉编。上中下三卷，九十七篇。1924年成书。记载后金天聪六年（1632）正月至九年三月间诸臣的奏疏，内容除有关大政奏策外，还程度不同地反映了后金社会政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况，是研究清入关前历史的重要资料。有《史料丛刊初编》本、台湾影印本、辽宁大学历史系铅印本。

即“清太宗”。

见“黄广德”。

古代哲学用语。指合乎自然，最为恰当。《经法·四度》：“内外皆顺，命曰天当。”认为以法为准判断是非，就如以秤为准权衡轻重，最为恰当。故曰：“称以权衡，参以天当”（《经法·道法》）。

古代对于天象运行道理之说明。具体观点依其对天和道的不同理解而异。殷人认为天有意志，主宰人事，故谓“天道福善祸淫”（《书·汤诰》）。周人提出“敬德”思想，谓“天亦哀于四方民，其眷命用懋，王其疾敬德”（《书·召诰》），认定人力可以济天道之不足。春秋时期，郑国子产提出：“天道远，人道迩，非所及也。”（《左传·昭公十八年》）对天道之主宰性提出怀疑。越国范蠡则谓：“天道皇皇，日月以为常。”（《国语·越语》）视天道为日月运行之规律。战国时期，思孟学派认为“诚者，天之道也”（《孟子·离娄上》）、“不诚无物”（《礼记·中庸》），把殷周主宰性之天道观改造为创造万物之主观精神本体。老庄学派则主天道自然无为之义，谓“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来”（《老子》第七十三章），“天道运而无所积，故万物成”（《庄子·天道》）。荀子扬弃道家关于天道自然无为之义，赋予物质性之内容，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”（《荀子·天论》），以天道为“天行”，即天体运行之规律。西汉董仲舒继战国邹衍之后，将殷周时期天道观发展成为系统的天人感应论，以天道比附人事，谓“王道之三纲可求于天”（《春秋繁露·基义》）。东汉王充继承先秦道家和荀子的天道观，提出“天道无为”，万物无“故”而“自”生（《论衡·自然》），反对天人感应论。至唐，柳宗元、刘禹锡发展秦汉以来之自然天道观，提出“天之道在生植，其用在强弱”（《天论上》），以天道为万物生长、发展之规律，否认天道之意志性。入宋，理学家专言“天理”，罕言“天道”，而所谓天理，即指纲常伦理，具有道德属性。张载摈弃天理之道德属性，赋予“天道”以物质属性，谓“由太虚有天之名”、“由气化有道之名”（《正蒙·太和》），实则以天道为“气”之流行变化。明清学者大体仍本宋儒之说，或以天理言天道，或以气之流行变化言天道。

①年号。（1）五代闽（殷）天德帝王延政年号（943—945）。凡三年。（2）金海陵王年号（1149—1153）。凡五年。（3）金末金山年号（1216—1217）。凡二年。《高丽史》作天成。②清代天地会起义领袖常用“天德”名号。咸丰二年（1852）湖南天地会领袖洪大全（即焦亮）随太平军在永安（今广西蒙山）突围被俘，供词中称洪秀全尊其为“天德王”。金田起义后，清方和外人记载中也有误传太平天囯领袖为“天德”者。

地名。唐天宝十二载（753）至十四载筑城，置大安（一作天安）军，十四载改名天德军，在今内蒙古乌拉特前旗阿拉奔附近。为安北都护府治所。乾元后权置军马于西南三里永清栅（一作永济栅），移治于西一百八十里西受降城（故址在今内蒙古杭锦后旗乌加河乡北圙补隆村）。元和八年（813）西受降城为河水冲毁，还治大同川西旧城。辽初废，不久复置，移治永清栅。末年天祚帝曾亡走至此。金废。

五代闽天德二年（944）所铸铁钱。一当百。或云有“天德重宝”、“天德通宝”二品。其背文穿上有“殷”字。

①亦称洪门。清代南方主要秘密结社。其起源诸说不一，会内秘籍自称系福建少林寺僧于康熙甲寅年（1674）或雍正甲寅年（1734）创立；民国以后，洪门成员则称其会创自郑成功；档案及清代官书则记为福建漳浦僧提喜（即洪二和尚）于乾隆二十六年（1761）或三十二年创立。初创时原系下层劳动者互助性秘密团体，后因屡遭镇压，反清色彩日浓。乾隆年间以“顺天行道”、“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。嘉庆以后，复提出“兴明绝清”及“反清复明”等口号。清末又增加反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统，因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。无固定教义与崇拜对象，但有严格会规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。在清代曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起义，嘉庆七年（1802）广东博罗、永安、归善起义，咸丰元年（1851）至五年广西大成国、升平天国起义，三年上海小刀会起义、厦门小刀会起义。辛亥革命时期，三合会、哥老会中许多成员参加推翻清朝的武装斗争。嘉道以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。②书名。中国人民大学清史研究所与中国第一历史档案馆合编。中国人民大学出版社1980年至1988年出版，全书七册。其中收录资料大部分为档案原件，主要选自中国第一历史档案馆所藏清代军机处“台湾档”、“上谕档”、“录副奏折”及宫中朱批奏折等档案文件。另收录清政府缴获的林爽文起义军部分文件。所收止于鸦片战争前。主要内容为天地会起源、林爽文起义、乾隆五十三年至六十年及嘉道年间天地会活动情况等。

官名。十六国成李雄置，执掌国政，位在丞相之上。