作者： chen1admin

即“司马承祯”。

即“智”。

浙江天台县诸山的总称。为甬江、曹娥江、灵江的分水岭。狭义仅指天台县城以北的赤城、桐柏、琼台、华顶诸峰而言。据传山有八重，四面如一，当斗牛之分，上应台宿，故称天台。其山以风景雄奇秀丽著称于世。道教以此山为南岳衡山之佐理，西汉以来，多有名道士入山修炼，三国吴赤乌二年（239）曾于此创建桐柏崇道观。佛寺稍晚于道观，位于城北六里天台山麓的国清寺，初建于隋开皇十八年（598），为佛教天台宗的发源地。

书名。唐道士徐灵符撰。一卷。记今浙江东部天台山名胜、寺观、宗教活动及有关掌故。收入《古逸丛书》、《丛书集成》。

见“盖吴”。

五代梁开平中吴越改唐兴县置。治今浙江天台县。唐复名唐兴，晋改名台兴，北宋建隆元年（960）复名天台县。

中国佛教宗派之一。陈、隋之际智为实际创宗人，因其常住浙江天台山，故名。以宣传古印度佛教龙树、提婆系之大乘空宗教义为宗旨。该宗根据南北朝以来佛教内部的理论分歧与矛盾，建立“五时八教”的判教体系，把本宗信奉的《法华经》列为佛的最高最后说法，故亦称“法华宗”。其教义宣传“诸法实相”，即一切事相都是法性真如的体现，并以“三谛圆融”、“一念三千”予以论证。其观行是提倡定慧双修，“一心三观”，以直探心源，求得“般若”智慧。主要著作有《摩诃止观》、《法华玄义》、《法华文句》，统称“天台三大部”。唐中叶，湛然进一步提出“无情有性”理论，将成佛的对象扩展到草木砖石。后该宗又分为山家、山外两派。山家一派自称为天台正宗。贞元二十年（804），日僧最澄来华习天台教义，遂传入日本。十一世纪末，又经朝鲜僧义天传入朝鲜。

金时蒲鲜万奴年号（1215—1233）。凡十九年。

明清祭天之所。明初建于南京正阳门外，钟山之南，又称圜丘。洪武十年（1377）于坛上建大祀殿，改为合祀天地之所。永乐十八年（1420）复建于北京正阳门南之东。初名天地坛。嘉靖十三年（1534）改专祭昊天上帝，复名圜丘。更殿名为大享殿。殿为木构圆形建筑，高38米，直径30米，三重圆檐，深蓝色琉璃瓦，金宝顶。为祈谷求雨之处。清乾隆十六年（1751）更名祈年殿。坛为石构圆坛，高约38.67米，三层，直径分别为30米、50米、70米。此外还有皇穹宇、皇乾殿、回音壁等。天坛是中国现存最大的古代祭祀性建筑群，为全国重点文物保护单位。

官名。清代太常寺之属官。掌管天坛门钥、守卫、值宿之事。朔望则奉香以行礼，凡祀日则守门以司其启闭出入。设官八人，五品尉一人，六品尉七人，皆以满员充之。五品尉员缺，以六品尉补升，六品尉缺，由吏部牒八旗选送补授。