作者： chen1admin

帛书名。1973年于湖南长沙马王堆3号汉墓中发掘。宽约150厘米，高48厘米，是以天文、气象占验吉凶的书。内容分为云、气、星、彗星四部分。其中用毛笔单线绘出的彗星图极为罕见，上面画有二十九个形态各异的彗星，是迄今世界上最早有关彗星形态的记录。据考证帛书的传抄至迟不会晚于西汉初年。

隋唐太史局（司天台）学习天文知识的学生。由灵台郎（隋称天文博士）教习之。年深者转补天文观生。明代为钦天监观测天象、推算历法的人员。通常选世业子弟充任。清沿明制，满、汉、蒙兼用，食九品俸，分隶天文、时宪、漏刻三科。

①泛指与天象或天文学有关的图画及图解。南宋王应麟《玉海》第一卷“天文图”即取此义。其所录如《魏氏日旁气图》、《陈卓星图》等均为描绘实际天象的图画。而梁《天文五行图》、《长庆算五星所在宿度图》、《元祐四时中星图》等均为某种图解。②南宋黄裳于绍熙年间所绘的全天星图，题称《天文图》。参见“苏州石刻天文图”。③明代杨子器在今江苏常熟所刻、正德元年（1506）计宗道重刻的石碑全天星图，也题称《天文图》。今人通称《（江苏）常熟石刻天文图》。本图为翻刻、订正苏州《天文图》而作，图上绘星一千四百六十六颗。全图形式与《苏州石刻天文图》相似，星座连线则差别较多。④今人对新发现的古代星图或其他天文图形，也常以天文图名之。如《北京隆福寺藻井天文图》、《傣文石刻天文图》等。但因无原题依据，往往被人冠以别的题名，如，《北京隆福寺明绘古星图》、傣文碑刻上的《九曜位置图》等。

官署名。宋初置，隶司天监，掌浑仪台，昼夜测验辰象，及时上报本监。神宗元丰改制，改隶太史局。有测验注记二人，刻择官八人，监生无定员，押更十五人，学生三十人。南宋属秘书省。

历史编纂学名词。古代纪传体史书中专门记载天文学（不包括历法）和天文异象的篇章。肇始于《史记·天官书》。至《汉书》中始定名为天文志。内容主要包括：宇宙理论，恒星知识，日、月及五星知识，天文仪器、分野等。其大部分篇幅则记载各种古人所认为的异常天象。

《楚辞》篇名。战国屈原撰。作者受谗被楚怀王放逐，彷徨山泽，观楚国神庙有感而赋。以质疑形式，采四字句体，对“天”发问，故名。提出一百七十八个问题，探索宇宙之生成、结构及其运行变化，陈述“天命反侧，何罚何佑”的观点，怀疑传统天命观。兼论及社会历史、神话传说等。反映作者的丰富想像力和探索、追求真理的精神。唐柳宗元《天对》、宋朱熹《天问注》、明王廷相《答天问》，从各自不同的观点，答其所问，颇多启迪后世。

年号。（1）金末杨安儿年号（1214）。（2）元泰定帝子阿剌吉八年号（1328）。（3）明英宗年号（1457—1464）。凡八年。

篇名。唐柳宗元著。作于永贞遭贬后。针对韩愈天能“赏功伐过”之说，指出天地、元气、阴阳皆为自然现象。其发展变化产生万物和人类，而不能赏功伐祸。人类祸福为“功者自功，祸者自祸”。载《柳河东集》。

官署名。属太仆寺。宋太平兴国四年（979）置养马务，次年修建四厩，称天驷监，左右各二，隶属左右骐骥院，各监设监官一人。掌饲养国马，区别其良驽，以备军国之用。熙宁三年（1070）并为左右两监。

见“天复（2）”。