作者： chen1admin

①春秋战国时列国大夫、士对别国君主的自称。《仪礼·士相见礼》：“凡自称于君”，“他国之人，则曰外臣”。《左传·成公三年》：“以赐君之外臣首。”②汉代对有朝请贡纳关系的周边少数民族国家的称呼。《汉书·匈奴传》：“丞相长史任敞曰：‘匈奴新困，宜使为外臣，朝请于边。’”

见“工巡总局”。

官署名。清光绪三十一年（1905）由原外城工巡局改设，隶巡警部。管理京师外城一切警务。置厅丞一员，下设警务、总务、卫生三处，每处置参事一员。设四分厅，每厅置知事一员。附设外城教养局。三十二年改隶民政部，增司法处，改警务处为行政处，每处置总佥事一人。下辖四分厅，分厅下设若干区。总厅辖有官医院、教养局、预审厅、警备队和侦缉队、戒烟局等。

官名。东汉将军府（大将军、骠骑将军及左右前后将军等）所部职吏，主罪法。

官名。东汉大将军府属官，掌罪法事。

春秋时期本国称别国的大夫。《公羊传·定公四年》：“刘卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。”

道教方术之一。与“内丹”相对。用铅汞等矿物冶炼而成的丹药，称“仙丹”、“金丹”，认为服食后可长生不死。战国、秦汉时已有炼丹术，系方士所为。东汉魏伯阳《周易参同契》是系统论述炼丹术的最早著作，道教奉为“丹经王”。后经东晋葛洪进一步总结发挥，写入《抱朴子·内篇》。宋、金时期某些道教学派，排斥金石炼丹的方法，主张用“吐故纳新”的方法锤炼身体内部的精、气、神，形成无形的“内丹”，遂以金石所炼之丹称“外丹”。

佛教名词。原意为“心游道外”，即心被邪法所蔽而在佛法之外。佛教对其他宗派或学说的贬称。诸经说法不一，种类繁多，陈、隋间天台宗智集外道为三：一佛法外外道，如释迦牟尼在世时的“九十六种外道”（指当时天竺社会中某些非佛教的人士寻求“超生”的多种方法）；二附佛法外道，即附托佛法而立邪说者；三学佛法成外道，即谬解佛之教义，而陷于邪说者。

官名。南朝置。除与内殿中监共掌皇帝衣食住行外，兼掌传达皇帝诏敕。品卑而亲近皇帝，幸臣常居此以弄权。

见“瓦子”。