作者： chen1admin

即“畏兀儿”。

英国传教士、汉学家。在英时就自学汉语。清道光二十七年（1847）入华，在上海为伦敦布道会负责印制《圣经》工作，并参加麦都斯经营的“墨海书馆”（后由伟氏主持）。1860年休假回英，辞伦敦会职。翌年返上海为大英圣书公会驻华代理人。足迹遍及中国内地各省。曾任上海《教务杂志》编辑数年。1877年因眼疾回国。卒于伦敦。学识渊博，著述极丰。除教务外，还研究法、德、俄、满、蒙及他种文字。有一些关于科学的著述和对景教的研究。科技方面的译著有《数学启蒙》二卷（1853）、《几何原本》后九卷（与李善兰合作，1856年译完）、《代数学》十三卷（与李善兰合作，1859）、《代微积拾级》十八卷（与李善兰合作，1859）、《谈天》十八卷（与李善兰合作，1859）、《蒸汽引擎》等。1857年在上海编辑《六合丛谈》杂志（月刊），注重自然科学的介绍。曾用英文向西方介绍中国的传统数学和北京所存元代天文仪器等。关于中国的著作有《满蒙语文典》、《中国文献记略》（1867）、《匈奴中国交涉史》（1874）和《中国研究录》（1887）等。其中、西文藏书在回国前为上海亚洲文会所购，成为该会图书馆之主干（他本人原是该会主要发起人之一）。

见“庆元党禁”。

即“畏兀儿”。

报纸名。清光绪五年（1879）创刊于香港。陆骥纯、陆建康、黄道生等先后任主编。中法战争时期，以多载中方捷音而受到社会欢迎。三十四年由刘少云接办。宣统元年（1909）易名《国民新报》。1912年停刊。

西夏党项人。皇族。崇宗朝重臣。被尊为尚父，官太师、尚书令、知枢密院事，封正献王。永安元年（1098）随太后梁氏征怀德军（即平夏城，今宁夏同心南）。受崇宗命修中兴府（今宁夏银川）。对政事多所进谏。死后于西夏皇陵置墓陪葬。

西夏党项人。夏崇宗乾顺时任六路都统军。永安元年（1098）正月，谋攻宋，反被宋将章楶所图，被执。二年正月，向宋献计，以三万人取灵州。

中国少数民族之一。北魏称袁纥，隋称韦纥，唐称回纥、回鹘，元称畏兀儿、畏吾儿，清称回子、缠回等，1935年始定今名。人口7207024人（1990）。初游牧于漠北，唐开成五年（840）迁徙西域，与当地居民融合，定居务农。初信萨满教，八世纪中叶盛行摩尼教，西迁后渐改宗佛教，十世纪末叶又渐为伊斯兰教取代。清顺治初，叶尔羌（今莎车）汗及所属吐鲁番等地首领先后遣使奉表贡，接受清室统治。康熙时，伊犁准噶尔部兴起，发兵南下，废察合台后裔诸汗。哈密、吐鲁番两地首领不堪准噶尔贵族的暴虐统治，先后归附清廷。乾隆中，平定准噶尔贵族之乱与大小和卓之乱，统一天山南北。设将军于伊犁，以军府制统治全疆。南疆设置参赞、办事、领队诸大臣，各地民政事务仍依旧俗，以阿奇木等各级伯克治理。哈密、吐鲁番则封郡王，授世袭领地，行扎萨克制。经济以农业为主，手工业、商业皆称发达。光绪十年（1884）建新疆行省，废伯克制。建国后实现社会改革，于1955年建立新疆维吾尔自治区，社会经济有很大发展。语言属阿勒泰语系突厥语族维吾尔语支。文字系用以阿拉伯字母为基础创制的察合台文。历法通用回历。有《十二木卡姆》、《突厥语大词典》、《福乐智慧》、民族医学文献等历史文化遗产，音乐歌舞蜚声国内外，所织丝绸、壁毯，极富艺术特色。

西夏党项人。皇族。大将。惠宗秉常时牵制权相梁乙埋专权。崇宗乾顺天仪治平二年（1087），往青唐（今青海西宁）约吐蕃首领阿里骨共举兵图宋。天祐民安五年（1094），国相梁乙逋专权谋叛，与大将仁多保忠等集部众讨杀乙逋。

清末资产阶级政治派别之一。以康有为、严复、梁启超、谭嗣同等为主要代表。活动于十九世纪九十年代。因受中日甲午战争以后民族危机严重的刺激，主张变法维新，救亡图存，振兴国家而得名。提倡资产阶级新文化，变君主专制为君主立宪。积极从事变法的理论宣传和组织活动，先后在北京、上海、湖南等地建立强学会、时务学堂、南学会、保国会，传布维新思想，培养变法人才，并创办报纸，著书立说，上书言事，企图依靠光绪帝自上而下的改良，在中国实现资本主义。变法失败后，谭嗣同、康广仁、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀“六君子”罹难。康有为、梁启超逃亡国外。此后组织保皇会，反对民主革命。康有为甚至鼓吹复古，并参与张勋的复辟活动。严复继续宣传西方资产阶级政治经济思想，但辛亥革命后，思想日趋保守。梁启超在日本先后主编《清议报》和《新民丛报》，介绍西方资产阶级社会、政治、经济学说，主张君主立宪，与资产阶级革命派为敌。辛亥革命后，曾反对袁世凯恢复帝制。五四时期反对尊孔复古。致力于中国学术思想史之研究，贡献颇多。