作者： chen1admin

南宋以陈亮为代表的学派。因亮为永康（今属浙江）人，故名。同“永嘉学派”的主张基本相同，因与“金华学派”和“永嘉学派”同处浙东，故又同称为“浙东学派”。主张事功之学，重视商业，强调农商“相资以为用”。极论社稷大计，以冀宋室中兴。对于理学家空谈性命义理，痛加诋斥，宣称“今世之儒士自以为得正心诚意之学者，皆风痹不知痛痒之人也”（《陈亮集·上孝宗皇帝书》）。主要人物还有喻侃、喻南强、吴深、陈颐、郎景明、孙贯等。

水渠名。在唐淮南道寿州安丰（今安徽寿县西南）东北十里。广德二年（764），宰相元载置以溉高原田。大历十三年（778）废。

明永乐年间铸制的大铜钟。初悬于汉经厂，清雍正时移至北京西郊觉生寺。通高6.75米，口外径3.3米，钟唇厚0.185米，总重量约46.5吨。钟体内外满铸二十三万字的《华严经》、《金刚经》等。字体刚健雄劲，字迹清晰。大钟合金成分为铜80.54％、锡16.4％、铅1.12％。泥型铸造，大钟外范分七层，钟体与蒲牢分铸。其声宏亮，可闻数十里，是世界铸字最多的钟，也是世界上巨型古钟之一。

①五代前蜀高祖王建墓。称永陵。在今四川成都西郊三涸桥，曾误称抚琴台。1942年起发掘。后曾多次修葺，为全国重点文物保护单位。封土圆锥形，直径80米，高15米。墓室为红砂岩建筑，全长30.8米。无下行羡道，与地面平行作桶形卷拱。室内长23.4米，有前中后三室。各室之间设朱漆大门，鎏金兽面衔镮铺首，金钉一百三十二枚。中室为主体建筑，正中略后置棺床，须弥形座，用珉玉板铺面。上有三层木台阶以承棺椁。棺床正面及两侧有石刻乐舞图二十四幅，为当时宫廷燕乐组合的缩影。后室设石床，上有王建造像、谥宝、谥册、哀册等。造像高0.86米，头戴折巾，身着帝王服，比例匀称，线条流畅，俱称艺术珍品。②明世宗陵墓。参见“明十三陵”。③清皇室远祖的陵墓。又称兴京陵。在今辽宁新宾老城西北十里启运山南麓。努尔哈赤之父、祖及远祖肇、兴、景、显四帝及其皇后（均后来追封）同葬于此。

碑名。碑高108厘米，宽55厘米，原在江苏苏州玄妙观机房殿，今藏苏州碑刻博物院。苏州“机户”（手工业主）为禁止“机匠”（工人）结帮“叫歇”（罢工），于清雍正十二年十二月（1735）特立此碑。碑文中载有机户出资经营，机匠计工受值等反映当时苏州手工业生产关系性质的重要资料。

即“南戏”。

东晋太宁元年（323）分临海郡置。治永宁县（今浙江温州市）。辖境相当今浙江乐清县以西，缙云、松阳、龙泉等市县以南地区。属扬州。隋开皇九年（589）废。大业三年（607）又改括州复置。治括苍县（今浙江丽水市），辖境东北扩大至今浙江象山、宁海、天台等市县。唐初又废。天宝、至德间又曾改温州为永嘉郡。此后辖区缩小，仅有今温州市及其属县地。

南宋著名学派之一。因其代表皆永嘉（今浙江温州）人，故名。与“金华学派”、“永康学派”同称为“浙东学派”。自薛季宣“教人就事上理会”，强调实事实功（《宋元学案·艮斋学案》），永嘉之学始从传授程颐之学转向讲求事功，而“别为一派”。陈傅良、叶适继之，反对朱、陆观点，主张事功之学，认为“道”存在于具体事物之中，舍此无“道”。为朱熹之徒所不喜，成为与道学相对立的学派。与朱熹为首的理学派，陆九渊为代表的心学派，鼎足而三。

北宋景德元年（1004）改定远军置。属河北东路。治东光县（今属河北）。辖境相当今山东德州市及河北东光、吴桥、阜城等县地。嘉祐八年（1063）省，熙宁十年（1077）复置。金初升为景州。

即多化性蚕。永嘉为今浙江温州地区。晋郑揖之《永嘉记》中有关于“八辈蚕”之记载。原书已佚，现在所见乃北魏《齐民要术》辑录。当时蚕农对蚕种世代关系已有明确认识，将蚕卵在常规高温催青下，经七八天孵出之蚕称为“蚖珍”（即原蚕）；把蚖蚕卵经过卵期低温处理后而孵化出之蚕称为“爱珍”。与此同时，蚕农采用人工低温催青制种技术，将蚕卵布放于小口颈酒坛内，密闭，然后放到溪流、泉水或冷水中，使低温抑制其孵化。这样孵化时间可由七、八天延迟到二十一天。人工低温催青制种技术，能增加养蚕批次，达到多产丝、多织绸之目的。这反映中国养蚕技术在一千六百多年前已达相当的水平。