气韵

指艺术形象生动传神的审美特征。中国古代文人自我修养重“气”。《易》视万物生成和变化是阴阳两气的作用，庄子视人的生死为气的聚散，孟子善养“浩然之气。”魏晋以降，文、书、画、诗等艺术品评，常用气、生气、神气、灵气、精气、天地之气等术语。艺术品生命源于艺术家的“气”（内美）。“气韵”不单是视觉官能的怡情对象，还是陶冶精神，给人以美的印象、感受的力量。“气韵”所传达的主要是作者主观的感情、意绪、趣味等，并被作为艺术意境的同义语。“养气”乃古代艺术教育的重要方面。由绘画中的气韵说，影响到诗、文、书等其他艺术领域和人生修养。参见“六法”。经营见“六法”。六要对绘画创作的六种要求。五代梁荆浩《笔法记》：“夫画有六要：一曰气，二曰韵，三曰思，四曰景，五曰笔，六曰墨。”认为“气”乃画家指导创作、谋篇运笔时的精神力量；“韵”伴“气”而生，贵在含蓄蕴藉，意象深远，不同流俗；“思”则以想象赋物形状，强化“气”、“韵”境界；“景”谓因时适变，随物赋形，再现自然山水的风韵神采；“笔”谓虽依法则，又破法则，应变无穷；“墨”谓随物体形状高低、光线明暗变幻，巧施渲染，真实自然。是谢赫绘画美学思想的继承、发展。又北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀，在于明六要而审六长。“六要”者：一为“气韵兼力”；二为“格致俱老”；三为“变异合理”；四为“彩绘有泽”；五为“去来自然”；六为“师学舍短”。