《诗经》研究中的一个术语，指风、雅、颂、比、兴、赋。最早出自《周礼·大师》，称之为“诗六教”。后来《诗大序》正式提出：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂”。对“六义”的解释历来极为纷纭。古人大多把六义比附于儒家的诗教，认为风是用于教化、讽谏之作，雅是谈王政兴废的作品，颂是歌功颂德的。比、兴、赋虽属表现手法，但也把它们说成是为诗教服务的。如郑玄说赋是“直铺陈今之政教善恶”，比是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，兴是“见今之美，嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼注》）。根据后人研究，认为风、雅、颂主要是由音乐上区分的诗歌分类，它们都是乐歌。风是地方乐歌，基本上是各地劳动人民创作的民歌、民谣，有明显的地域特色。雅、颂则是朝廷乐歌，大多属周王朝公卿士大夫之作，用来为统治者及其祖先歌功颂德。雅多用于朝廷宴会歌舞，颂多用于宗庙祭祀、祝颂。赋、比、兴是三种不同的写作手法。赋是直接叙述，即所谓“直书其事”、“体物写志”。比是比喻。兴是起兴寄托（详见“比兴”条）。