孟子提出的文学批评主张。意思是根据作者在作品中所表现的思想（意），去探索作者的主观意图（志）。《孟子·万章上》：“说诗者不以文（字）害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”，这是说：解释和评论作品的人，不能拘于个别字而误解整句话的意思，更不能拘于辞句表面而曲解全篇的意旨，只有从作品的全局着眼，去推测作者的意图，分析作品的思想内容，才是正确的分析方法。为了说明这一道理，孟子举了《诗经·云汉》的诗句“周余黎民，靡有孑遗”（西周剩余的百姓，没有一个存留）为例，认为这不过是文词的夸张而已，不可信以为真。对于“以意逆志”中的“意”，历来有两种不同的解释。汉代的经学家、宋代的理学家普遍认为是指“说诗者”（读作品的人）的“意”，即“以己之意逆诗人之志”（赵岐《孟子注疏》）。清代学者则认为是指作者本人的意，即“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”（吴淇《六朝选诗定论缘起》）。我们认为后一种解释比较切合实际。“以意逆志”说，反对断章取义，反对任凭读者自己的主观意志去揣测作者意图。可以避免文学批评中牵强附会、主观武断的弊病，有一定积极意义。