尚书

是我国最早的一部历史散文集。原称《书》，汉代改称《尚书》，意为上古之书。因是儒家经典之一，故又称《书经》。相传由孔子删定。所记之事，上起传说中的尧舜，下讫春秋时的秦穆公。大都是上训下、下告上之词。体例有典、谟、训、诰、誓、命六种。全书按“虞夏书”、“商书”、“周书”三部分安排。本书西汉初已亡佚。原秦博士济南伏生传出二十八篇，因用当时通行的隶书写定，称《今文尚书》。汉武帝时从孔子旧宅壁中发现的，经孔安国整理的，因用古文字写定，称《古文尚书》。该书在魏晋间亡佚。东晋元帝时梅赜（一作梅颐）忽然献出有孔安国作传的《古文尚书》一部，其中包括《今文尚书》二十八篇，并《书序》共五十九篇。此书自唐、宋以来，经历代学者相继考证，学术界已公认它是伪作。只有《今文尚书》二十八篇，多为《史记》所引用，大致可靠。它保存了殷、商时代的重要史料。其中《盘庚》三篇，是商代统治者盘庚训示臣民的文告，文字古雅艰深，“佶屈聱牙”。但语言精炼，比喻生动，反映了西周初期记言散文的面貌。《秦誓》是秦穆公自责之词，善用对比，能表达人物的感情，“君子闻之，皆为垂涕”，标志中国早期散文进一步的发展。《尚书》注本很多，清孙星衍《尚书今古文注疏》较为完备。有《国学基本丛书》本。通行本《尚书正义》（有《十三经注疏本》），是《今文尚书》和《古文尚书》的混编本，引用时必须注意。