清水利学家、哲学家。字子翙。顺天文安（今属河北）人。康熙进士。改庶吉士，散馆授编修，擢侍讲学士、佥都御史充京东观察史，授鸿胪寺少卿。学重经世致用，尤长于治水。对张载所提出的哲学问题有所论述，但抽去了关于“太虚即气”命题中的物质内容，认为“太虚”既可以说它有气，也可以说它无气，亦即不可以为有，也不可以为无，甚至认为“太虚者在我”。否定事物的质的规定性，把理与气、有与无等等混而为一，抹煞事物之间的差别，消除理与气、有与无之间的根本对立。指出：“理与气一，气与数一，数与理一，本末精粗，幽明隐显，皆通为一。”“学者知通为一，则有无之说不生，有无之义不立”（《太虚者气之体论》）。否定一与两的对立。他说：“善言道者，见一于两，见两于一。忘乎两与一；斯遇夫神与化。”（《一故神两故化论》）认为单纯的“两”与“一”都是不存在的。“非有所为一”、“非有所为两”，否定了矛盾统一体和矛盾双方存在的客观性。著作甚多，主要有《陈学士文集》及《南华经解》、《学庸私记》等。