韩非

(前280?一前233)即韩非子。战国末期的思想家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族，见韩日益削弱，屡次谏韩王变法图强，终不见用。作《孤愤》、《五蠹》、《内、外储》、《说林》、《说难》十余万言。其书传到秦国，得到秦王政的欣赏。后韩非至秦，被李斯等人陷害，自杀于狱中。他继承发展了荀子朴素的唯物主义思想，承认“道”是事物发展的总规律，“理”是事物发展的特殊规律、人们作事应该“体道”、“履理”。他还具有进化的历史观，将人类历史分为上古、中古、近古、当今四个阶段，主张“世异则事异，事异则备变”.他综合了商鞅维护封建秩序的“法”，申不害驾御臣的＂术”，慎到强调统治权威的“势”，提出了以“法”为中心的“法、术、势”相结合的封建君王统治术，提出了封建专制主义的中央集权的理论，主张“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”.这一理论成为了秦始皇完成专制统治的理论基础。对后世影响很大。著有《韩非子》，文学价值较高（详见《韩非子》条），也是研究其思想的主要资料。传在《史记》卷六十三。