汉赋名篇。西汉贾谊作，载于《史记·屈原贾生列传》、《汉书·贾谊传》和《文选》第十三卷。三本文字略有出入，《文选》本较通行。《史记·屈原贾生列传》说：“贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮日服。贾生既已适（谪）居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广”。这是一篇愤郁不平的咏怀之作，赋中采用人禽问答的形式，据老庄的“万物变化”.之理，表述了“祸兮福所倚，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域”，“命不可说”，“且夫天地为鲈兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜”等所谓人生祸福无常，“知命不忧”，顺应造化的思想。显然是以老庄的忘物我、齐生死、等荣辱的所谓“达观”思想以“自广”，实际上其中包蕴着作者对当时现实的强烈不满和对自己不幸遭遇的悲愤不平。赋中运用一系列巧妙的比喻，发议论，述哲理，使议论形象化；并用感叹、反问的语气，增强赋的抒情气氛；音韵合谐，节奏鲜明，语言凝炼；而在采用主客问答体，语句散文化方面，则更接近汉散体大赋的形式。故刘勰曾评说：“贾谊《鹏鸟》致辨于情衷”（《文心雕龙·诠赋》）。这篇赋在西汉初期，既是骚体赋的代表作品，对后世抒情小赋的形成发展有影响，又是一篇表现出赋由骚体向散体大赋演变趋势的作品。