先秦散文名篇。载于《孟子·梁惠王上》，原无题目，是后代选文者从文章首句中摘取而加的。这是孟子和齐宣王谈话的记录。齐宣王是田氏齐国的第四代国君，即位后，第二年便取得马陵之战的胜利，一时齐成了东方的强国。齐宣王便欲效仿春秋时的齐桓公、晋文公做天下的霸主。此文便是记载了孟子和齐宣王一次有关“王道”、“霸道”的谈话。通过交谈，孟子批判了宣王以战求霸的思想，全面系统地阐述了“保民而王”的“王道”思想和具体主张，谈话中，孟子首先避开宣王提出的“齐桓晋文之事”，提出“保民而王，莫之能御也”的思想，并肯定宣王的不忍之心是“仁术”，是“保民而王”的基础，为进一步阐述自己的、王道思想做好准备。从“曰：“有复于王者曰＇”至“将以求吾所大欲也”一段，写孟子批评齐宣王恩及禽兽，而功不至于百姓，是对“王道”的不为，不是“不能”，劝说宣王把“不忍”之心，扩展到统一天下的事业中去。即把“不忍人之心”，扩充推广，进一步实行“不忍人之政”，弃霸图王，统一天下。从“曰：‘王之所大欲”“至“孰能御之”一段，写孟子用生动的比喻，把齐宣王尽力图霸不但不可得，而“后必有灾”的道理形象化，从而否定以战求霸的思想，提出只有发政施仁，才能无敌于天下。谈话对比鲜明，极富吸引力和鼓动力。文章最后一部分，写孟子进一步阐述“制民之产”和“谨庠序之教”的有养有教的王天下的根本措施。但孟子的政治主张也带有唯心主义的和很大程度的空想成分。本文在写作上具有孟子文章善辩、气势充沛、长于譬喻、语言晓畅犀利的共同特点。