先秦散文名篇.载于《论语·先进》，原书无标题，此为后代选文者所加，以文章首句名篇，文中记述了孔子和四个弟子：子路、曾皙、冉有、公西华议论人生志趣的一次谈话。据一些文献史料记载推知，这次谈话大约在孔子六十岁左右的时候。当时子路约五十岁，冉有约三十岁，公西华约十八岁，曾皙年在子路，冉有之间。通过孔子师徒的谈话，反映了儒家礼乐治国，先富后教的政治主张，以及孔子谦虚和蔼、悔人不倦的教育态度，循循善诱，因材施教的教育方法。文章一开始写孔子问志。从“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，为弟子解除顾虑，和“如或知尔”的假设语气，表现了孔子待弟子的平易、亲切态度。下面从“子路率尔而对曰”至“夫子喟然叹曰：‘吾与点也”，写四子言志。这里四子谈话的神情、态度、内容都不尽相同，其中曾皙的谈话“异乎三子者之撰”，他描绘了理想中的生活情景：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎近，风乎舞零，咏而归。”却特别地得到了孔子的赏同。对于曾皙谈话的含义和孔子的态度，历来有不同的理解，一般采用宋朝朱熹《四书集注》和杨树达《论语疏证》的意见，认为曾皙这里描绘的是“太平社会的缩影”，即形象化了的礼乐之治的太平社会，和孔子的“风清俗美，人民安乐”的政治理想正好相合，所以孔子才不禁喟然而叹表示赞同。鲁迅在《听说梦》中说：“孔子曰‘盍各言尔志＇而终于赞成曾点者，就因为其志，合乎孔子之道的缘故也。”文章最后一部分是孔子评论弟子的志向。孔子对子路等三人的志向也都是肯定的，因为他们有一个共同的志向，就是先富后教，礼乐治国。全文以对话为主，传神地表现了孔子师徒五人不同的性格作风以及谈话的气氛；生动的语气词的运用，更表现了人物不同的口吻、神情和用意。语言简赅，生动传神，是先秦语录体散文中的佳作。